وإنما لم يُقْضَ عليها أنها فُنْعَلٌ لأن التكريرَ إذا وقع وجبَ القضاءُ بالزيادة إلا أن يجىء ثَبْتٌ. وإنما قُضِىَ على النون هاهنا أنها أصْل لأنها ثانية ، والنون لا تُزَاد ثانيةً إلَّا بثَبْتٍ.

وقال اللِّحيانىّ : ما لى عن ذاك عُنْدُدٌ وَعُنْدَدٌ : أى مَحِيصٌ. وقال مَرَّةً : ما وجدت إلى ذلك عُنْدُدًا وعُنْدَدًا ، أى سبيلا ، ولا ثَبْتَ هُنا.

* وعانِدَان : واديان معروفان ؛ قال :

*شُبَّتْ بأعلى عانِدَيْنِ مِنْ إضمْ* [١]

* وعانِدِينُ وعانِدُونَ : اسم وادٍ أيضًا. وفي النصب والخفض عانِدِينَ ، حكاه كُرَاعُ ، ومَثَّلَهُ بقاصِرِينَ وخانِقِينَ ومارِدِينَ وماكسِينَ وناعِتينَ ، وكل هذه أسماء مواضع.

مقلوبه : [دعن]

* الدَّعْنُ : سَعَفٌ يُضَمُّ بعضُه إلى بعض ويُرْمَلُ بالشَّرِيط ، يُبْسَطُ عليه التَّمْرُ ، أزدِيَّةٌ.

* وَدَعانُ : موضعٌ. قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :

مقلوبه : [د ن ع]

* رجلٌ دَنِعٌ : لا لُبَّ له.

* ودَنِعَ دَنَعا ودُنُوعا : اجتمَعَ وذَلّ.

* ودَنِعَ دَنَعا : لَؤُمَ.

* ودَنَعُ البعيرِ : ما طَرَحَهُ الجازِرُ.

* ودَنَعُ القوْمِ : خِساسُهُم.

* ورجُلٌ دَنَعَةٌ : لا خَير فيه.

العين والدال والفاء

* العَدْف : الأكل. والعَدُوف : الذَّوَاقُ ، أعنى ما يُذاق. قال :

[١] الرجز لشيطان بن مدلج فى تاج العروس ( تهم ) ، ( رتم ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عند ) ، ( أضم ) ، ( تهم ) ، ( رتم ) ؛ وتاج العروس ( أضم ).

[٢] البيتان بلا نسبة فى لسان العرب ( عدف ) ؛ تاج العروس. وروايته : *وحيف بالقنى*.