فُسِّر بكلّ ذلك. وقيل : ابنُ النعامةِ : فَرَسُه. وقيل : رِجْلاهُ.

* والنَّعَمُ : الإبِلُ والشَّاءُ ، يُذَكَّر ويُوَنَّثُ ، والنَّعْمُ لغةٌ فِيه ، وأنشد :

والجَمْعُ أنْعامٌ. وأناعِيمُ جمْعُ الجَمْعِ. وقال ابنُ الأعرابىّ : النَّعَمُ : الإبلُ خاصَّةً. والأنْعامُ الإبِل والبَقَرُ والغَنمُ ، وقوله تعالى : ( فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ) [ الأنعام : ٩٥ ] قال : يُنْظَرُ إلى الذى قَتَل ما هُو. فتُؤْخَذُ قيمتُه دَرَاهِمَ فيتصدَّقُ بِها وقوله جلَّ وعزَّ : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ ) [ محمد : ١٢ ] ، قال ثعلبٌ : معناه لا يَذكُرُونَ اللهَ عَلى طَعامِهمْ ولا يُسَمُّون كما أن الأنعامَ لا تفعل ذلك.

* والنُّعامَى : رِيحُ الجَنُوب ، قال أبو ذؤيبٍ :

وقال اللحيانىُّ عن أبى صفوانَ : هى ريحٌ تجىء بين الجَنُوبِ والصبَّا.

* والنَّعَامُ والنَّعائمُ : من منازِلِ القَمَرِ ثمانيةُ كواكِبَ. أرْبَعَةٌ فى المجَرَّةِ تُسَمَّى الوارِدَة وأرْبَعَةٌ خارجةٌ تُسَمَّى الصَّادِرَة.

* وأنْعَمَ أنْ يُحْسِنَ أوْ يُسِىءَ [ زاد ].

* وأنعم فيه : بالَغ ، قال :

وقوله :

*فَوَرَدَتْ والشَّمْسُ لَّما تُنْعِمِ* [٥]

[١]البيت لعنترة بن شداد فى ديوانه ص ٢٧٤ ؛ والمخصص ( ١٣ / ٢٠٦ ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٥٣ ؛ ولخزز بن لوذان السدوسى فى لسان العرب ( نعم ) ، ( عتق ) ؛ ولخزز بن لوذان فى تاج العروس ( عتق ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٢ / ٥٧ ، ١٢ / ٤٢ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ١٤ ).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( ركز ) ، ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( ركز ) ، ( نعم ).

[٣]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٩٩ ؛ ولسان العرب ( عرف ) ، ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( عرف ) ، ( نعم ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ١٦٢ ).

[٤]البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( نعم ) ، ( ضحا ) ؛ وتاج العروس ( نعم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ١١ ، ٥ / ١٥١ ) ؛ والمخصص ( ١ / ١٥٩ ).

[٥] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( نعم ).