مقلوبه : [ع ف ل]

* العَفَلُ والعَفَلَةُ : شىءٌ يخْرج فى حيَاءِ الناقةِ شِبْهُ الأدَرَةِ وربَّما كان فى الناس تحت الصَّفَنِ ، عَفِلَتْ عَفَلاً وهى عَفْلاءُ.

* والعَفَلُ : كثرةُ شَحْمِ ما بَينَ رِجْلى التَّيْس والثَّوْرِ ولا يكادُ يُسْتَعْمَلُ إلَّا فى الخصِىِّ مِنْهما. ولا يُسْتَعْمل فى الأُنثى.

* والعَفْل : الخَطُّ الذى بين الدُّبُر والذَّكَرِ.

* والعَفْلُ : شَحْمُ خُصْيَىِ الكَبْشِ وما حوْله ، قال بِشْرٌ :

* والعَفْل : الموضعُ الذى يُجَسُّ من الكبش إذا أرادوا أن يعرفوا سِمَنَه من غيره.

مقلوبه : [ف ع ل]

* الفِعْل : كنايةٌ عن كلّ عَمَلٍ مُتَعدِّ أوْ غَيرِ مُتَعَدّ. فَعَل يَفْعَل فَعْلاً ، وفَعَلَهُ وَبِهِ ، والاسم الفِعْلُ وقيل : فَعَلَه يَفْعَلُه فِعْلاً مَصْدَرٌ ولا نظير لَه إلا سَحَرَه يسْحَرَه سِحْرًا. وقوله تعالى فى قصّة مُوسى عليه‌السلامُ وفرعونَ : ( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ ) [ الشعراء : ١٩ ] أراد المرَّةَ الواحدةَ كأنه قال : قَتَلْتَ النَّفْسَ قَتْلتك. وقَرَأ الشَّعْبِىُّ : فِعْلَتَك بكسر الفاء على معنى وقَتَلْتَ القِتْلةَ التى قد عَرَفْتَها ، لأنه قَتله بِوَكْزَةٍ. هذا عن الزجاج ، قال. والأوَّل أجودُ.

* والفَعالُ : اسمٌ لِلفعْلِ الحَسَنِ.

* والفَعَلَةُ : صِفَةٌ غالِبَةٌ على عَمَلَةِ الطِّين والحَفْرِ ونحوِهما لأنَّهم يَفْعلون.

* وكَنى ابنُ جنِّى بالتَّفْعِيل عن تَقْطيعِ البيْتِ لأنَّه إنما يَزِنه بأجْزَاءٍ مادّتُها كُلُّها ف ع ل كقولك فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ ، وفاعِلاتُنْ فاعِلُنْ ، ومُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ ، وغير ذلك من ضُروبِ مُقَطَّعاتِ الشِّعْرِ.

* وفاعِلِيَّانْ مِثالٌ صِيغَ لِبَعْضِ ضُرُوبِ مُرَبَّعِ الرَّمَلِ كقَولِه :

*يا خَلِيلَىَّ ارْبَعا فاسْتَنْطِقا رَسمًا بِعُسْفانِ*

[٢] فقوله « مَنْبِعُسْفان » فاعِليَّان.

وقولُه تعالى : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ ) [ المؤمنون : ٤ ] قال الزجاجُ : معناهُ مُؤْتُونَ.

[١]البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٨٨ ؛ ولسان العرب ( عبر ) ، ( عفل ) ، ( خصا ) ؛ وتاج العروس ( عبر ) ، ( عفل ) ، ( خصى ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٢ / ٤٧ ، ٧ / ١٩٧ ).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( سبغ ) ، ( عسف ) ؛ وتاج العروس ( سبغ ) ، ( عسف ) ، ( فعل ).