* وعامَلَهُ مُرَابَعَةً ورِباعا ، مِنَ الرَّبيعِ ، الأخيرةُ عنِ اللّحيانى.
* واسْتأجَرَهُ مُرَابَعَة ورِباعا ، عنه أيضاً.
* والرُّبَعُ : الفَصِيلُ الذى يُنْتَجُ فى الرَّبيع.
* وقيل للقمر : ما أنْتَ ابنُ أرْبَع ، قال : عَتَمَةُ رُبَع ، لا جائعٌ ولا مُرْضَع.
والجمْعُ أرْباعٌ ورِباعٌ. قال :
سَوْفَ تَكْفِى من حُبِّهِنَّ فَتاةٌ
تَرْبُقُ البَهْمَ أوْ تَخُلُ الرِّباعا[١]
يَعْنى جَمْعَ رُبَعٍ أى تَخُلُّ ألْسِنَةَ الفصَالِ ، تَشقُّها وتَجْعَلُ فيها عُوداً لِئَلَّا تَرْضَعَ ، ورواه ابنُ الأعرابىّ : أوْ تَحُلُ الرِّباعا أى تَحُلُ الرَّبيعَ مَعَنا حيث حَلَلْنا ، يعنى أنَّها مُتَبَدّيَةٌ. والرّواية الأُولى أولى ، لأنَّه أَشْبَهُ بقوله تَرْبُق البَهْمَ أى أنها تَشُدُّ البَهْمَ عن أُمَّهاتها لئلا تَرْضَع ولئلا تَفَرَّقَ ، فكأنَّ هذه الفتاةَ تَخْدُم البَهْمَ والفِصالَ.
* وأرْباعٌ ورِباعٌ شاذّ ، لأن سيبويه قال : إنّ حكْم فُعَلٍ أنْ يُكَسَّر على فِعْلانٍ فى غالب الأمْرِ.
* والأُنْثى رُبَعَةٌ.
* وناقَةٌ مُرْبعٌ : ذاتُ رُبَعٍ.
* ومِرْباعٌ : عادَتُها أنْ تُنْتجَ الرّباعَ.
* والرِّبْعِيَّةُ : مِيرَةُ الرَّبِيع وهى أوَّلُ المِيَرِ ، ثم الصَّيْفِيَّةُ ثمَّ الدَّفَئِيَّةُ ثمَّ الرَّمَضِيَّةُ. وسيأتى ذِكْر جميع ذلك.
* وَالرِّبْعِيَّةُ أيضاً : العِيرُ المُمارَةُ فى الربيع ، وقيل أوَّل السنةِ ، وإنما يَذْهَبون بأوَّل السنةِ إلى الرَّبيع. والجمع رَباعَى.
والرِّبْعِيَّة : الغَزْوَةُ فى الربيع. قال النابغة :
وكانت لهم رِبْعِيَّةٌ تَحْذَرُونها
إذَا خَضْخَضَتْ ماءَ السَّماء القبائلُ[٢]
يَعْنى أنَّهُ كانت لهم غَزوة يَغْزونها فى الربيع.
* وأرْبَعَ الرَّجُلُ : وُلِدَ لَهُ فى شبابه ، على المثل بالربيع ، وَوَلَدهُ رِبْعِيُّونَ. قال :
[١] بلا نسبة فى لسان العرب ( ربع ) ؛ وتاج العروس ( ربع ).
[٢] البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١١٩ ؛ ولسان العرب ( خضخض ) ، ( ربع ) ؛ وتاج العروس ( ربع ) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٢٨.