الصَّفايا : ما يَصْطَفِيه الرئيسُ. والنَّشِيطةُ : ما أصابَ من الغَنيمة قَبْلَ أنْ يَصير إلى مُجْتَمَعِ الحَىّ. والفُضُولُ : ما عُجِزَ عَنْ أنْ يُقْسَمَ لِقَلَّتِه وَخُصَّ به.

* ورَبَع الجيش يَرْبَعُهم رَبْعا ورَباعةً : أخَذَ ذلك منهم.

* ورَبَع الحَجَرَ يَرْبَعُهُ رَبْعا : رَفَعَهُ ، وقيل : حَمَلَه ، وقيل : الرَّبْعُ أنْ يُشال الحَجَرُ لِيُعْرَفَ بذلك شِدَّةُ الرَّجُل.

* والرَّبِيعَة : الحَجَرُ المرْفُوع.

* والمِرْبَعَةُ : خُشَيْبَة قَصِيرة يُرْفَعُ بها العِدْلُ ، يَأخُذُ رَجُلان بِطَرَفَيْها فَيُلْقِيان الحِمْلَ عَلى البعير ، وقيل : كُلُّ شَىءٍ رُفع به شىءٌ : مِرْبَعَةٌ.

* وقد رَابَعَه ، وقيل : المُرَابَعَةُ : أنْ تأخذ بيدِ الرَّجُل ويأخُذَ بِيَدِكَ تحت الحِمْلِ حتى تَرْفَعه على البَعير. قال :

*وَرَابَعَتْنِى تَحْتَ لَيْلٍ ضَارِبِ* [٢]

* والرَّبْعُ : جَماعَةُ النَّاسِ.

* ورَبَعَ بالمكان يَرْبَعُ رَبْعا : اطمأنَّ.

* والرَّبْعُ : المنزِلُ. والوَطَنُ متى كان وبأىّ مكانٍ كان ، وهو مُشتَقٌّ من ذلك. وجمعه أرْبُعٌ ورِباعٌ ورُبُوع.

* ورَبَعَ بالمكان رَبْعا : أقامَ.

* والرَّبيع جُزْءٌ مِن أجزاء السنةِ ، فمن العرب من يَجْعَلُه الفَصْل الذى تُدْرِكُ فيه الثمارُ.

وهُوَ الخَريف ثُمَّ فَصْلُ الشِّتاءِ بعده ثم فَصْلُ الصَّيْفِ وهو الوقت الذى تَدْعُوه العامَّةُ الرَّبِيعَ ثم فَصْلُ القَيْظِ بعده وهو الذى تَدْعُوه العامَّةُ الصَّيْفَ. ومنهم من يُسمِّى [ الفصل ] الذى تُدْرِك فيه الثمار ـ وهو الخريفُ ـ الرَّبيعَ الأوَّلَ ، وَيسمِّى الفَصْلَ الذى يتلو الشتاء وتأتِى فيه الكَمْأَة والنَّوْرُ الرَّبيعَ الثانِى ، وكُلُّهم مُجْمِعُون على أنَّ الخرِيفَ هو الربيعُ قال أبو حنيفة : يُسَمّى قسْمَا الشتاءِ رَبيعَينِ ، الأوَّل منهما ربيع الماءِ والأمطارِ ، والثانى ربيع النبات لأنه فيه

[١]البيت لعبد الله بن عنمة فى لسان العرب ( نشط ) ، ( فضل ) ، ( صفا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٣٦٩ ، ١١ / ٣١٤ ) ؛ وتاج العروس ( نشط ) ، ( ربع ) ، ( فضل ) ، ( صفا ) ؛ المخصص ( ١٢ / ٢٧٤ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٢ / ٤٧٩ ، ٣ / ٢٩٢ ، ٥ / ٤٢٧ ).

[٢]بلا نسبة فى لسان العرب ( ضرب ) ، ( دبر ) ، ( ربع ) ، ( فعم ) ؛ وتاج العروس ( ضرب ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٣٦٩ ) ؛ والمخصص ( ١ / ١٦٨ ).