فصل الياء

يتن

اليَتْنُ: أن تخرج رِجْلَا الولد قَبْلَ رأسه و يديه فى الولادة، و هو عيبٌ. و قال [1]:

* فجاءت بيَتْن للضيافة أَرْشَمَا [2]*

يقال منه: أَيْتَنَتِ المرأةُ و الناقة.

يرن

اليَرُونُ: ماء الفحل، و هو سُمٌّ.

يزن

ذو يَزَنٍ: ملكٌ من ملوك حمير، تُنسَب إليه الرماح اليَزَنِيَّةُ. يقال: رمحٌ يَزَنِىٌّ، و أَزَنِىٌّ، و يَزَأنِىُّ، و أَزْأَنِىٌّ.

يفن

اليَفَنُ: الشيخُ الكبير. قال الأعشى:

و ما إنْ أرى الدهرَ فيما خَلَا [3] * * * يغادر من شَارِخٍ [4] أو يَفَنْ

يقن

اليَقِينُ: العلم و زوالُ الشَكّ. يقال منه:

يَقِنْتُ الأمر يَقْناً [5]، و أَيْقَنْتُ، و اسْتَيْقَنْتُ، و تَيَقَّنْتُ، كلُّه، بمعنًى.

و أنا على يَقِينٍ منه. و إنَّما صارت الياء واواً فى قولك مُوقِنٌ للضمة قبلها. و إِذا صغّرته رددتَه إلى الأصل و قلت مُيَيْقِنٌ.

و ربما عبَّروا عن الظنّ باليَقِينِ، و باليَقِينِ عن الظنّ. قال الشاعر [6]:

تَحَسَّبَ هَوَّاسٌ و أَيْقَنَ أنّنى * * * بها مُفْتدٍ من واحدٍ لا أُغَامِرُهْ

يقول: تشمّمَ الأسدُ ناقتى يظنُّ أنِّى أفتدى بها منه و أَسْتَحْمِى نفسى فأتركُها له و لا أقتحم المهالكَ بمقاتَلَته.

يمن

اليَمنُ: بلاد للعرب، و النسبة إليها يَمَنِىٌّ وَ يَمَانٍ مخفّفةً، و الألف عِوَضٌ من ياء النسب فلا يجتمعان.

قال سيبويه: و بعضُهم يقول يَمَانِىٌّ بالتشديد.

قال أميَّةُ بن خَلَف:

[1] البعيث.

[2] صدره:

* لَقىً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ و هى ضَيْفَةٌ*

[3] فى اللسان و فى المخطوطة مثله:

«فيما مضى».

[4] فى اللسان و فى المخطوطة مثله: «يغادر من شَارف» و فى التكملة ص 1132: «شارخ».

[5] يَقْنَا و يَقنَاً محركة.

[6] أبو سدرة الأسدىّ، و يقال الهحيمى.