* أَ زُهَيْرُ هل عن شَيبَةٍ من مَعْكِمِ [1]*

أى مَعْدِلٍ وَ مَصْرِفٍ.

و العَكْمُ: الانتظارُ. قال أوس:

فجَالَ و لم يَعْكِمْ و شَيَّعَ أَمره * * * بمُنْقَطَعِ الغَضْرَاءِ شَدٌّ مُؤَالِفُ

أى لم ينتظر. يقول: هرب و لم يكُرّ.

و عَكَّمَتِ الإبلُ تَعْكِيماً: سمنتْ و حملَتْ شحماً على شحمٍ.

و رجلٌ مِعْكَمٌ، بالكسر: مُكْتَنِزُ اللحم.

عكرم

العِكْرِمَةُ: الأنثى من الحَمَامِ.

و عِكْرِمَةُ: أبو قبيلة، و هو عِكْرِمَةُ بن خَصَفَةَ ابن قَيس عيلان.

و قول زهير:

خُذُوا حَظَّكُمْ يا آل عِكْرِمَ واذكروا * * * أَوَاصِرَنَا و الرِحْمُ بالغَيْبِ تُذْكَرُ

فحذف الهاء فى غير نداءٍ ضرورةً.

علم

الْعَلَامَةُ و العَلَمُ: الجبلُ. و أنشد أبو عبيدة لجرير:

* إِذَا قَطَعْنَ عَلَماً بَدَا عَلَمْ [2]*

و العَلَمُ: عَلَمُ الثوب. و العَلَمُ: الرايةُ.

و عَلِمَ الرجل يَعْلَمُ عَلَماً، إذا صار أَعْلَمَ، و هو المشقوق الشفة العليا. و المرأةُ عَلْمَاءُ.

و عَلِمْتُ الشئَ أَعْلَمُهُ عِلْماً: عرفته.

و عَالَمْتُ الرجل فعَلَمْتُهُ أَعْلُمُهُ بالضم: غلبته بالعِلْمِ.

و عَلَمْتُ شفَتَه أَعْلِمُهُ عَلْماً، مثال كَسَرْتُهُ أَكْسِرُهُ كَسْراً، إذا شقَقْتها.

و رجلٌ عَلّامَةٌ، أى عالِمٌ جِدًّا. و الهاء للمبالغة، كأنّهم يريدون به داهيةً.

و اسْتَعْلَمَنِى الخبر فأَعْلَمْتُهُ إياه.

و أَعْلَمَ القَصَّارُ الثوبَ، فهو مُعْلِمٌ و الثوبُ مُعْلَمٌ.

و أَعْلَمَ الفارسُ: جعلَ لنفسه عَلَامَةَ الشُجعان، فهو مُعْلِمٌ. قال الأخطل:

ما زال فينا رِبَاطُ الخَيْلِ مُعْلِمَةً * * * و فى كليبٍ رِبَاطُ اللُؤْمِ و العارِ

قوله «مُعْلِمَةً» بكسر اللام.

[1] بقية البيت:

* أَمْ لَا خُلُودَ لِبَازِلٍ مُتَكَرِّمِ*

أراد زهيرة ابنته.

[2] بعده:

* فهُنَّ بَحْثاً كَمُضِلّاتِ الخَدَمْ*

يعنى اللائى يضيعن خلاخيلهن فى التراب عند المعافسة.