الفرس و رميته ثلاث مرات بحجر، و أعطاه إداوة مملوءة من ماء و تفل فيها، و قال له:

فرغها في أنحاء القطيعة، و لا تمنع الناس فضولها، ففعل، فجعل الماء يغبّ فجمه فغرس عليها النخل و صارت رهاط كلها تشرب منه، و سماها الناس ماء الرسول (صلّى اللّه عليه و سلم)، و أهل رهاط يغتسلون منها و يستشفون بها.

و قال عرام: فيما يطيف بجبل شمنصير قرية يقال لها رهاط بقرب مكة على طريق المدينة، و بقربها الحديبية، و هي مواضع بني سعد و بني مسروح الذين نشأ فيهم رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم).

و قال صاحب المسالك و الممالك فيما نقله الأقشهري: و من توابع المدينة و مخاليفها ساية و رهاط و عران.

الرّيّان:

ضد العطشان، أطم لبني حارثة، و أطم لبني زريق، و ماء بحمى ضرية في أصل جبل أحمر طويل، قال جرير:

يا حبذا جبل الريان من جبل‌ * * * و حبذا ساكن الريان من كانا

و الريان أيضا: واد هناك، و جبل ببلاد بني عامر، و موضع بمعدن بني سليم به قصر كان الرشيد ينزله إذا حج.

ريدان:

بالفتح و سكون المثناة تحت و دال مهملة، أطم بالمدينة لآل حارثة بن سهل بن الأوس، نقله ياقوت، ثم قال: و لا أعرف بطنا من الأنصار يقال لهم ذلك.

قلت: الذي ذكره ابن زبالة أن بني واقف بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس ابتنوا أطما يقال له الريدان كان موضعه في قبلة مسجد الفضيخ، و له يقول قيس بن رفاعة:

و كيف أرجو مزيد العيش بعدهم‌ * * * و بعد ما قد مضى من أهل ريدان‌

ريم:

بالكسر و سكون الياء غير مهموز، قاله عياض، و ضعفه المجد، و قال: إنه بهمزة ساكنة واد لمزينة يصب فيه ورقان، و سبق أنه من أودية العقيق يلقاه ثم يدفع في خليقة ابن أبي أحمد، و في الموطأ عن ابن عمر أنه ركب إلى ريم فقصر الصلاة في سيره ذلك، قال يحيى: قال مالك: و ذلك نحو أربعة برد، قال عياض: و في مصنف عبد الرزاق ثلاثين ميلا، و نقل المجد ما يخالف ما سبق عن مالك و مصنف عبد الرزاق، و في طبقات ابن سعد: كان عبد الله بن بحينة (رضي الله تعالى عنه) ينزل بطن ريم على ثلاثين ميلا من المدينة؛ فلا يخفى وجه الجمع، و في سفر الهجرة: و سار حتى هبط بطن ريم، ثم قدم قباء. و قال حسان بن ثابت (رضي الله تعالى عنه):

لسنا بريم و لا حمت و لا صورى‌ * * * لكن بمرج من الجولان مغروس‌