الهجرة: سلك بطن ذي كشب، ثم على الجداجد، ثم على الأجرد، قال المجد: و كأنها آبار؛ لقوله في الحديث «أتينا على بئر جدجد» قال أبو عبيد: الصواب بئر جد، يعني قديمة، و يقال «بئر جدجد» أيضا.

جد الأثافي:

بالضم و التشديد، البئر القديمة، و الأثافي: جمع أثفية، و هي الحجارة التي يوضع عليها القدر، و هو موضع بالعقيق.

جد الموالي:

بالعقيق أيضا، قاله المجد، و تقدم في أودية العقيق: جد الموالي، ثم جد الأثافي، ثم ذو أثيفية.

ذو الجدر:

بسكون الدال، لغة في الجدار، مسرح على ستة أميال من المدينة بناحية قباء، كانت به اللقاح التي أغير عليها، و سيل بطحان يأخذ من ذي الجدار كما سبق عن ابن شبة، قال: و الجدر قرارة في الحرة يمانية من حليات الحرة العليا حرة معصم و هو جبل.

جذمان:

كعثمان و الذال معجمة، موضع به أطم من آطام المدينة، قطع تبّع نخله لما غزاهم، و الجذم، القطع، قاله المجد. و تقدم أن تبعا أمر بحرق نخل أحيحة بن الجلاح الجحجبي لما تحصن بحصنه، و هو من الأوس، و تقدم قول بعض الخزرج مفتخرا عليهم:

هلم إلى الجلاح إذ رقّ عظمهم‌ * * * و إذ أصلحوا مالا بجذمان ضائعا

و قال قيس بن الخطيم لما ظهروا على الخزرج ببعاث:

كان رءوس الخزرجيين إذ بدت‌ * * * كتائبنا تترى مع الصبح حنظل‌

فلا تقربوا جذمان إنّ حراره‌ * * * و جنته تأذى بكل فتحملوا

و أذى يأذى بمعنى تأذى يتأذى.

الجراديح:

بالفتح و الدال المهملة آخره حاء، ثنيات سود بين سويقية و مثعر، و شاهدها في مثعر.

الجرف:

بالضم ثم السكون، قاله المجد، و هو تابع لياقوت في ذلك، و الذي قاله أبو بكر الحازي و أبو عبيد البكري: إنه بضم أوله و ثانيه.

و قال عياض: هو بضم الجيم و الراء، موضع بالمدينة، فيه أموال من أموالها، و به كان مال عمر بن الخطاب (رضي الله تعالى عنه)، و هو على ثلاثة أميال من المدينة من جهة الشام.