ثم جعله تحت أرعوفة البئر؛ فوجد رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) أمرا أنكره بصره حتى دله الله عليه، فدعا جبير بن إياس الزرقي فدلّه على موضع في بئر ذروان تحت أرعوفة البئر، ثم أرسل إلى لبيد بن الأعصم، فقال له: ما حملك على ما صنعت فقد دلني الله على سحرك؟

فقال: حبّ الدنانير.

قال إسحاق بن عبد الله: فأخبرت عبد الرحمن بن كعب بن مالك بهذا، فقال: إنما سحره بنات أعصم أخوات لبيد، و كنّ أسحر منه و أخبث، و كان لبيد هو الذي أدخله تحت أرعوفة البئر.

و قال الحارث بن قيس: يا رسول الله، أ لا نهور البئر، فأعرض عنه، فهوّرها الحارث و أصحابه، و كان يستعذب منها.

قال: و حفروا بئر أخرى فأعانهم رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) على حفرها حتى استنبطوا ماءها، ثم تهورت بعد، و يقال: إن الذي أخرج السحر بأمر رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) قيس بن محصن.

و في رواية لابن سعد أيضا: فبعث نبيّ الله (صلّى اللّه عليه و سلم) إلى علي و عمار فأمر هما أن يأتيا الركي فيفعلا الذي سمع، يعني من الملكين، فأتياها و ماؤها كأنه قد خضب بالحناء، فنزلاها ثم رفعا الصخرة، فأخرجا طلعة فإذا فيها إحدى عشرة عقدة، و نزلت هاتان السورتان‌ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) فجعل رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) كلما قرأ آية انحلّت عقدة حتى انحلت العقد.

بئر رئاب:

بكسر الراء ثم همزة و ألف و آخره موحدة، بئر بالمدينة لها شاهد في مخيض.

بئر ركانة:

على عشرة أميال من المدينة بطريق العراق، و بها حوض، و هناك آخر عمل الطرف و أول عمل المدينة. و وراءها بميلين بئر بني المطلب، قاله الأسدي.

بئر زمزم:

بزايين معجمتين، تقدمت في بئر إهاب أول الباب السادس، سميت بذلك لكثرة التبرك بمائها و نقله إلى الآفاق كبئر زمزم.

بئر زياد:

لها ذكر فيما سيأتي في عيون الحسين.

بئر السائب:

بالطريق النجدي على أربعة و عشرين ميلا من المدينة، و بينها و بين الشقرة مثل ذلك، و بها قصر و عمائر و سوق، و سميت بذلك لأن عثمان بن عفان (رضي الله تعالى عنه) حفرها للناس، و يقال لواديها العرنية، سيله يمضي منها فيدفع في الأعواض، ثم‌