الحديث السادس عشر

روى يحيى بن الحسن بن جعفر الحسيني في أخبار المدينة له من طريق النعمان بن شبل قال: حدثنا محمد بن الفضل مديني سنة ست و سبعين عن جابر عن محمد بن علي عن علي (رضي الله تعالى عنه)، قال: قال رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) «من زار قبري بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، و من لم يزرني فقد جفاني» و لم يتكلم السبكي عليه.

و النعمان بن شبل: تقدم الكلام عليه في الحديث الخامس، و عن محمد بن الفضل قال: إنه مديني، فهو غير محمد بن الفضل بن عطية الذي كذبوه، خلاف قول ابن عبد الهادي إنه هو؛ لأن ذاك كوفي، و يقال: مروزي نزل بخارى. و جابر إن كان الجعفي كما قال ابن عبد الهادي فهو ضعيف، فيه كلام كثير و ثقة شعبة و الثوري. و محمد بن علي إن كان أبا جعفر الباقر فالسند منقطع؛ لأنه لم يدرك جده علي بن أبي طالب (رضي الله تعالى عنه)، و إن كان ابن الحنفية فقد أدرك أباه عليا، و قد قال أبو سعيد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الجركوسي في شرف المصطفى صلى الله تعالى عليه و سلم: روى عن علي بن أبي طالب (رضي الله تعالى عنه) قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم «من زار قبري بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، و من لم يزر قبري فقد جفاني». و عبد الملك هذا توفي سنة ست و أربعمائة بنيسابور، و قبره فيها مشهور يزار، قاله السبكي، قال: و قد روى حديث علي من طريق أخرى ليس فيها تصريح بالرفع، ذكرها ابن عساكر من طريق عبد الملك بن هرون بن عنترة عن أبيه عن جده عن علي (رضي الله تعالى عنه) قال: من سأل لرسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) الدرجة و الوسيلة حلت له شفاعته يوم القيامة، و من زار قبر رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) كان في جوار رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم)، و عبد الملك بن هارون بن عنترة فيه كلام كثير، رماه يحيى بن معين و ابن حبان، و قال البخاري: منكر الحديث، و قال أحمد:

ضعيف الحديث، اه.

قلت: و قد رأيت في نسخة من كتاب يحيى رواية ابنه طاهر بن يحيى عنه عقب حديث عليّ المتقدم ما لفظه: حدثنا أبو يحيى محمد بن الفصل بن نباتة النميري قال:

حدثنا الجمالي قال: حدثنا الثوري عن عبد الله بن السائب عن ابن مسعود (رضي الله تعالى عنه) عن رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم)، مثله، اه. و لم أر ذلك في النسخة التي هي رواية ابن ابنه الحسين بن محمد بن يحيى عن جده يحيى.

الحديث السابع عشر

روى يحيى أيضا قال: حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عبد الله بن وهب عن رجل عن‌