أهبان الأسلمي أنه كان يسكن يين و هي من بلاد أسلم: يينا هو يرعى بحرة الوبرة عدا الذئب على غنمه، الحديث، قاله المجد تبعا لياقوت، و هو و هم؛ لأن الوبرة هذه بالفرع كما يؤخذ مما سبق في آرة، على أربعة أيام من المدينة و يين على بريد من المدينة كما سيأتي، و تقدم عن المجد في حرة الوبرة ما يخالف المذكور هنا، و هو الصواب، و قد وقع الموضعان كذلك في كلام ياقوت فتبعه المجد.

و بعان:

بالفتح ثم الكسر و إهمال العين آخره نون، و يقال باللام بدل الباء، قرية على أكناف آرة، قاله المجد.

وجمة:

بالفتح و سكون الجيم، جبل يدفع سيله في عنقه.

الوحيدة:

مؤنث الوحيد للمنفرد، من أعراض المدينة بينها و بين مكة.

ودّان:

بالفتح و دال مهملة مشددة آخره نون، قرية من نواحي الفرع لضمرة و غفار و كنانة، على ثمانية أميال من الأبواء، أكثر نصيب من ذكرها قال:

أقول لركب قافلين عشية * * * قفا ذات أوشال و مولاك قارب‌

قفوا أخبروني عن سليمان إنني‌ * * * لمعروفه من أهل ودّان راغب‌

فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله‌ * * * و لو سكتوا أثنت عليك الحقائب‌

و قال أبو زيد: ودّان من الجحفة على مرحلة، بينها و بين الأبواء ستة أميال و بها كان أيام مقامي بالحجاز رئيس لبني جعفر بن أبي طالب، و لهم بالفرع و ساية ضياع و عشيرة، و بينهم و بين الحسنيين حروب، و لم يزل كذلك حتى استولت طائفة من اليمن تعرف ببني حرب على ضياعهم.

ودعان:

بالفتح ثم السكون و عين مهملة آخره نون، موضع بينبع.

هضب الوراق‌

جبل تقدم في حمى ضرية.

ورقان:

بالفتح ثم الكسر و قد تسكن و بالقاف، جبل عظيم أسود على يسار المصعد من المدينة، و ينقاد من سيالة إلى الجي بين العرج و الرويثة، و بسفحه عن يمينه سيالة ثم الروحاء ثم الرويثة ثم الجي، و في ورقان أنواع الشجر المثمر و غير المثمر و القرظ و السماق، و فيه أوشال و عيون، سكانه بنو أوس من مزينة قوم صدق أهل عمود، قاله عرام.

و قال الأسدي: إنه على يسار الطريق حين يخرج من السيالة، و يقال: إنه يتصل إلى مكة، انتهى.

و ذكر عرام أن الذي يليه عند الجي القدسان، يفصل بينه و بينهما عقبة ركوبة، و سبق‌