نفيس:

بالفتح ثم الكسر يضاف إليه قصر نفيس المتقدم.

النقاب:

بلفظ نقاب المرأة، من أعمال المدينة، يتشعب منه طريقان إلى وادي القرى و وادي المياه.

النقا:

بالفتح و التخفيف مقصور، ما بين وادي بطحان و المنزلة التي بها السقيا المعروفة ببئر الأعجام، قال المطري: النقا المذكور في الأشعار غربي المصلى إلى منزلة الحاج غربي وادي بطحان، و الوادي يفصل بين المصلى و النقا، و لمجاورة المكانين قال بعضهم موريا عن الشيب و مصلى الجنائز:

ألا يا ساريا في قعر عمرو * * * يكاد و في السرى و عرا و سهلا

بلغت نقا المشيب و جزت عنه‌ * * * و ما بعد النقا إلا المصلى‌

نقب بني دينار:

بن النجار- و يقال «نقب المدينة» هو طريق العقيق بالحرة الغربية، و به السقيا كما سبق عن الواقدي في بقع، و قال ابن إسحاق في المسير إلى بدر: فسلك طريق مكة على نقب المدينة، ثم على العقيق، و قال في موضع آخر: غزا قريشا فسلك على نقب بني دينار، ثم على فيفاء الخبار.

نقعاء:

كحمراء بالعين المهملة، موضع خلف حمى النقيع من ديار مزينة، نزله النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) في غزوة بني المصطلق، و هو من أودية العقيق، و لهذا روي في شعر الخنساء كما سبق:

و قولي إن خير بني سليم‌ * * * و غيرهم بنقعاء العقيق‌

و سمي كثير مرج راهط نقعاء راهط.

و في سير الواقدي ذكر إسراعهم السير في الرجوع من المريسيع، و أنه (صلّى اللّه عليه و سلم) نزل في اليوم الثالث ماء يقال له نقعاء فوق النقيع، و سرح الناس ظهورهم، فأخذهم ريح شديدة حتى أشفق الناس منها، ثم ذكر إخبار النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) بأن الريح عصفت لموت منافق عظيم النفاق بالمدينة، و كان موته للمنافقين غيظا شديدا، و هو زيد بن رفاعة بن التابوت، مات ذلك اليوم، و لما قدموا المدينة ذكر لهم أهلها أنهم وجدوا مثل ذلك من شدة الريح، حتى دفن عدو الله فسكنت الريح.

نقمى:

قال المجد: هو مثال نسكى و جمزى موضع بقرب أحد، كان لأبي طالب، قال ابن إسحاق: و أقبلت غطفان يوم الخندق و من تبعها من أهل نجد حتى نزلوا بذنب نقمى إلى جانب أحد و روى نقم، اه. و سبق في مجتمع الأودية أن وادي نقمى يلقاها أسفل من عين أبي زياد بالغابة، و روى الزبير عقبه عن عمر بن عبيد الله بن معمر أن اسم‌