عياض: قيل: هو موضع عند باب المسجد، و قيل: مساطب حوله، و قال ابن حبيب عن مالك: هي دكاكين عند دار عثمان، انتهى. و دار عثمان عند باب المسجد في المشرق، فيوافق قول الباجي و غيره: هو موضع عند باب المسجد

و في صحيح البخاري عن حمران قال: أتيت عثمان بطهور و هو جالس على المقاعد، فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: رأيت النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) توضأ و هو في هذا المجلس، الحديث.

و لأبي داود: لما مات إبراهيم ابن النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) صلى عليه في المقاعد.

و في خبر حكاه أبو الفرج النهرواني أن أبا بكر (رضي الله تعالى عنه) استأذن النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) و هو في المسجد أن ينشد رجل جاء به شعرا، قاله في الله و رسوله، و أن رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) قال: قوموا بنا إلى المقاعد، فلما آتوا المقاعد أنشد شعره.

المقشعر:

اسم فاعل من القشعريرة من جبال القبلية.

مقمل:

بفتح القاف و الميم المشددة، ظرب صغير على غلوة من برام بحمى النقيع، عليه مسجد مقمل المتقدم في المساجد.

المكرعة:

بالفتح، موضع بقباء قرب بئر عذق.

المكسر:

اسم مفعول من كسّره تكسيرا، و ذو المكسر: من أودية العقيق.

مكيمن:

تصغير مكمن، و يقال: مكيمن الجماء، و هو الجبل المتصل بجماء تضارع ببطن العقيق، و في أخبار مكة لابن شبة أنه كان بجماء العاقر بعقيق المدينة صنم يقال له المكيمن، فلعله سبب التسمية لقرب جماء العاقر منه، و قد ردّه إلى مكبره سعيد بن عبد الرحمن بن ثابت فقال:

عفا مكمن الجماء من أم عامر * * * فسلع عفا منها فحرّة واقم‌

ملتذ:

بالضم ثم السكون ثم فتح المثناة فوق و ذال معجمة، موضع بعقيق المدينة، قال عروة بن أذينة:

فروضه ملتذ فجنبا منيرة * * * فوادي العقيق انساح فيهن وابله‌

الملحاء:

بالحاء المهملة ممدود، من أودية العقيق، قال ابن أذينة:

مباعدة بعد أزمامها * * * بملحاء ريم و أمهارها

الملحة:

أطم لبني قريظة دبر مال ابن أبي جديس، و في أسفل بني قريظة مزرعة إلى جانب ركية و ضربة يقال لها «ملحة» بكسر الميم، و بها أطم، فلعله هو.

ملحتان:

تثنية ملحة للقطعة من الملح، من أودية القبلية بالأشعر مما يلي ظلم من شقه الشامي، و هما ملحة الرمث و ملحة الحريض، و بها شعب ضيق بحرض الإبل.