أو ميلين فأكثر من المسجد النبوي فهو عالية المدينة كما سنوضحه، و قال المجد عقب ما سبق عن عياض: و قال قوم: العالية ما جاوز الرمة إلى مكة، و قال أبو منصور: عالية الحجاز أعلاها بلدا و أشرفها موضعا، و هي بلاد واسعة، انتهى، و به يعلم أن هذا كله في مطلق العالية، لا في عالية المدينة، و قال عياض: و العوالي من المدينة على أربعة أميال، و قيل: ثلاثة، و هذا حد أدناها، و أبعدها ثمانية أميال، انتهى، و يرده أنه قال في السنح: إنه منازل بني الحارث بن الخزرج بعوالي المدينة، بينه و بين منزل النبي صلى الله (عليه السلام) ميل، و ذكره ابن حزم أيضا، و نقله الحافظ ابن حجر عن أبي عبيد البكري، و في العتبية عن مالك: أقصى العالية على ثلاثة أميال، يعني من المسجد النبوي، و يؤيده ما في الصحيح عن أنس من طريق الزهري «كان رسول الله (صلّى اللّه عليه و سلم) يصلي العصر و الشمس مرتفعة حية، فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيهم و الشمس مرتفعة، و بعض العوالي من المدينة على أربعة أميال أو نحوها» و لفظ البيهقي «و بعد العوالي» بضم الموحدة، و في رواية له «و بعد العوالي أربعة أميال أو ثلاثة» و لفظ أبي داود «العوالي على ثلاثة أميال» و وقع عند الدار قطني «على ستة أميال» و عند عبد الرزاق «على ميلين أو ثلاثة».

و قوله «و العوالي» إلى آخره مدرج من كلام الزهري كما بينه عبد الرزاق و طريق الجمع أن أدنى العوالي من لمدينة على ميل أو ميلين، و أقصاها عمارة على ثلاثة أو أربعة أميال، و أقصاها مطلقا ثمانية أميال.

عائد: بكسر النون و دال مهملة، واد بجنب السقيا من عمل الفرع، و يروى «عايذ» بالياء و الذال المعجمة، قاله المجد، و قال الأسدي: وادي العائد قبل السقيا يميل، و يقال له: وادي القاحة.

عائذ:

بالذال المعجمة، قرب الربذة.

عاير:

يضاف إليه ثنية العائر، عن يمين ركوبة، و يقال بالغين المعجمة أيضا، و الأول أشهر.

عبابيد:

موضع قرب تعهن، و روى عبابيب بثلاث باءات موحدات بعد الثانية مثناة تحتية، و يروى العثيانية بمثلاثة ثم مثناة تحت ثم ألف و نون، جاء ذكره في سفر الهجرة.

عباثر:

جمع عبيثران للنبات المعروف، واد من الأشعر بين نخل و بواط، به نقب يؤدي إلى ينبع، و هو لبطن من جهينة، ابتاع موسى بن عبد الله الحسيني منهم أسفله، و عالج به عينا.