قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرّا محجّلين من الوضوء، و أنا فرطهم على الحوض، و ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال، فأناديهم: ألا هلم، ألا هلم، ألا هلمّ، فيقال:

إنهم قد بدّلوا، فأقول: فسحقا، فسحقا، فسحقا.

من فضل البقيع‌

و روى الطبراني في الكبير و محمد بن سنجر في مسنده و ابن شبة في أخبار المدينة من طريق نافع مولى حمنة عن أم قيس بنت محصن، و هي أخت عكّاشة، أنها خرجت مع النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) إلى البقيع، فقال: يحشر من هذه المقبرة سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، و كأن وجوههم القمر ليلة البدر، فقام رجل فقال: يا رسول الله و أنا، فقال: و أنت، فقام آخر فقال: يا رسول الله و أنا، قال: سبقك بها عكّاشة، قال: قلت لها: لم لم يقل للآخر؟

فقالت: أراه كان منافقا.

و ذكر الهيثمي تخريج الطبراني له و قال: في إسناده من لم أعرفه.

و ذكره الحافظ ابن حجر في شرح البخاري، و سكت عليه.

و دخول سبعين ألفا الجنة بغير حساب من هذه الأمة من غير تقييد بالبقيع موجود في الصحيح، بل جاء أزيد منه.

فروى أحمد و البيهقي عن أبي هريرة مرفوعا: سألت ربي عز و جل، فوعدني أن يدخل الجنة من أمتي، و ذكر نحو رواية الصحيح، و زاد: فاستزدت ربي، فزادني مع كل ألف سبعين ألفا، قال الحافظ ابن حجر: و سنده جيد، قال: و في الباب عن أبي أيوب عند الطبراني، و عن حذيفة عند أحمد، و عن أنس عند البزار، و عن ثوبان عند أبي عاصم، قال:

فهذه طرق يقوي بعضها بعضا في الزيادة المذكورة.

قال: و جاء في أحاديث أخرى أكثر من ذلك أيضا، فأخرج الترمذي و حسّنه و الطبراني و ابن حبان في صحيحه عن أبي أمامة رفعه: وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا مع كل ألف سبعين ألفا، لا حساب عليهم و لا عذاب، و ثلاث حثيات من حثيات ربي.

و في صحيح ابن حبان و الطبراني بسند جيد نحوه.

ثم ذكر الحافظ ابن حجر ما يقتضي زيادة على ذلك أيضا، و أن مع كل واحد سبعين ألفا؛ فيتأيد بذلك رواية اختصاص البقيع بسبعين ألفا لا حساب عليهم؛ فالكرم عميم، و الجاه عظيم.

و روى ابن شبة عن ابن المنكدر رفعه مرسلا: يحشر من البقيع سبعين ألفا على صورة القمر ليلة البدر، كانوا لا يكتوون، و لا يتطيرون، و على ربهم يتوكلون.

قال: و كان أبي يخبرنا أن مصعب بن الزبير دخل المدينة من طريق البقيع و معه ابن رأس‌