و الجدار القبلي قبة لطيفة، و حولها ثلاثة أخر تسمى مجاريد، و جعلوا بين عقود هذه القباب و بين المنارة الرئيسية التي أعادوها بادهنجا للضوء و الهواء، و كان باب المنارة المذكورة من جهة المغرب، فنقلوه إلى جهة الشام، و أحدثوا أمامه أربع درجات بأرض المسجد، و إلى جانبها خزانة، و جعلوا موضع بابها الأول خلوة للخطيب يجلس بها إلى أن يخرج للخطبة يوم الجمعة، و كان جلوسه في الأعصار الخالية هناك مع وجود باب المنارة به، و اتخذوا أيضا قبتين أمام باب السلام من داخله، و بنوا الباب المذكور بالرخام الأبيض و الأسود و زخرفوه زخرفة عظيمة، و كذلك القباب المذكورة، و خفضوا أرض مقدم المسجد حتى ساوت أرض المصلى الشريف، و اتخذوا له محرابا في محل الصندوق الذي كان هناك و زخرفوه بالرخام و كذا المحراب العثماني زخرفة عظيمة، و أعادوا ترخيم الحجرة الشريفة و ما حولها و ترخيم الجدار القبلي، و أزالوا البناء الذي عمله أهل المدينة في موضع المقصورة المستديرة بالحجرة الشريفة، و أبدلوا ما يلي القبلة من ذلك بشبابيك من النحاس، و بأعلاها شبكة من شريط النحاس كهيئة الزّرد، و جعلوا لبقيتها مما يلي الشام مشبكا مشاجرا من الحديد و فاصلا عن يمين مثلث الحجرة و يساره فيه بابان كما سبق بسط كل ذلك في محله، و عملوا المنبر و دكة المؤذنين من رخام، و جعلوا فيما يلي باب الرحمة و باب النساء إلى مؤخر المسجد دكتين إحداهما بالمسقف الغربي و الأخرى بالمسقف الشرقي، و جعلوهما أخفض من الدكاك الشامية يسيرا، و ردموهما من أتربة المسجد، و اتخذوا فيما أعادوه من الجدار الشرقي خزائن للكتب و طاقات كبارا كالأبواب المقنطرة في أعالي الجدار و طاقات متسعة مستديرة أيضا تكثيرا للضوء، و لم يكن بأعالي الجدار المذكور أولا غير شباك واحد، و جعلوا نظير تلك الطاقات في الجدار القبلي أيضا، و بنو الجدار من ابتداء تلك الطاقات بالآجر، و سبب الاحتياج إلى ذلك أن أساطين مقدم المسجد الشريف كانت واصلة إلى سقفه كما سبق، و لم يكن بذلك قناطر من العقود سوى ما يلي الرحبة من الرواقين اللذين جدّدهما الناصر كما سبق، و كان الساقط من الأساطين بمقدم المسجد هو الأكثر لسقوط العقود التي كانت بين السقفين عليها وقت الحريق و اشتعال النار المذيبة للرصاص الذي بين خرز الأساطين، فاقتضى رأيهم إعادة تلك الأساطين قصيرة و تكميلها إلى السقف بعقود القناطر، فأخذت القناطر حصة من الضوء، فعوّضوا ذلك بتلك الطاقات، و أكد عندهم فتحها أخذ متولي العمارة للدور التي في قبلة المسجد المعروفة بدور العشرة ليجعلها مدرسة للسلطان، و عرض الجدار القبلي يسيرا منها، و جعل فيها فتحات لشبابيك متعددة أيضا، ثم صرف اللّه تعالى عزمه عن ذلك و سد فتحات الشبابيك المذكورة كلها بفصوص الأحجار كنسبة بناء الجدار، و سدّ أيضا الطاقات التي بالجدار القبلي إلا ما يحاذي القبة التي على المحراب العثماني، فجعل لها و لما بقي من الطاقات قمريات من الزجاج و شبكات من شريط النحاس.