الحجرة المشرفة، هذا ما نقلته من خط الأقشهري بحروفه، و لم أره في كلام ابن الصلاح، و الذي نقله ابن عساكر في تحفته عن ابن الصلاح و هو من تلامذته إنما هو ما قدمناه، و روايته عن إبراهيم الطبري عن ابن الصلاح تخليط؛ فإن وفاة ابن الصلاح في سنة ثلاث و أربعين و ستمائة، و الذي أدركه إنما هو والد إبراهيم المذكور، و هو المعروف بالرضي الطبري، فإن مولد الوالد المذكور سنة ثلاث و ثلاثين و ستمائة، فإنما أدرك من زمن ابن الصلاح عشر سنين، فكيف يكون ولده راويا عن ابن الصلاح بلا واسطة؟

و قال الأقشهري عقب ما تقدم عنه: و قد سقط هذا المسمار سنة عشرين و سبعمائة، و لم يردّ إلى موضعه إلا في رجب عام أربع و عشرين و سبعمائة.

قلت: و قد أخرج في هذه العمارة من موضعه عند ترخيم جدار الحجرة الشريفة، ثم أعيد في محله الأول بعينه في الرخامة الحمراء التي كان بها، ثم سقط من محله في الحريق الثاني، و جدد مسمار آخر في محله، و لا يختلف أحد ممن أدركناه بالمدينة الشريفة في أن ذلك الموضع تجاه الوجه الشريف، و هو الذي يقتضيه الحال عند مشاهدة الحجرة الشريفة من داخلها، غير أني رأيت في كلام يحيى ما يوهم خلاف ذلك، فإنه ذكر أن الموضع الذي يواجه الوجه الشريف هو ما بين الأسطوانة المتوسطة في قبلة جدار قبر النبي (صلّى اللّه عليه و سلم)، بين هذا الموضع و بين الأسطوان شبران و ثلاث أصابع متفرجة من الحفيرة إلى الوسطى، و إن كل من أدركه من أهل بيته كانوا إذا وقفوا للسلام على النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) وقفوا قريبا من هذا الموضع، و كانت ثم علامة قد تعلموا بها حفيرة و لم تزل ثمّ منذ علمت إلى أن عمر الصانع المسجد في ولاية أمير المؤمنين المتوكل فإنه أزر القبر بالرخام فذهبت العلامة منذ ذلك. و قال: إن موسى بن جعفر قال: من وقف في هذا الموضع منحرفا واضعا شق وجهه الأيمن استقبل وجه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم)، و كان علي بن الحسين يقف ثم، انتهى.

قلت: الأسطوانة الوسطى التي يشير إليها هي البارزة في الصفحة القبلية من جدار القبر، يقف قربها المسلم على عمر (رضي الله عنه)، و بينها و بين المسمار المذكور نحو ثلاث أذرع أو أزيد، و قد قال: إن الموضع الذي ذكره بينه و بين الأسطوانة المذكورة شبران و ثلاثة أصابع، فيكون بعيدا من المسمار المذكور بنحو الذراعين و قد شاهدنا الأسطوانة المذكورة من داخل الحجرة فرأيناها قريبة من نهايتها، بحيث إن من دفن هناك و وجهه في محاذاة الموضع الذي ذكره يحيى كانت رجلاه في جدار الحجرة الشرقي كما نقل ذلك في دفن عمر (رضي الله عنه)، فيبعد كل البعد كون الوجه الشريف في محاذاة ذلك الموضع، على أن ما نقله عن موسى بن جعفر يقتضي أن استقبال الوجه الشريف للواقف في الموضع الذي ذكره إنما يكون مع الانحراف و وضع شق الوجه الأيمن يعني على جدار القبر، و على هذا فيستقبل‌