و الذى فى التوراة من أنه قحطان بن عامر بن شالخ بن أرفخشد [1]بن سام بن نوح، عليه السلام فقد بيّنّا فى كتابنا الموسوم ب‌«الفصل»يقين فساد نقل التوراة، عند ذكرنا ما فيها من الكذب الظاهر،الذى لا مخرج منه،و أنها مصنوعة مولدة،ليست التى أنزل اللّه تعالى على موسى-عليه السلام-ألبتّة.

و أما قضاعة فمختلف فيه:فقوم يقولون:هو قضاعة بن معد بن عدنان، و قوم يقولون:هو قضاعة بن مالك بن حمير؛فاللّه أعلم.

و وجدنا فى كتب بطليموس،و فى كتب العجم القديمة،ذكر القضاعيين و نبذة من أخبارهم و حروبهم.فاللّه أعلم أهم أوائل قضاعة هذه و أسلافهم،أم هم غيرهم.

و بلاد قضاعة متّصلة بالشأم،و ببلاد يونان و الأمم التى بادت ممالكها بغلبة الروم عليها،و ببلاد بنى عدنان،و لا تتّصل ببلاد اليمن أصلا.إلا أن الذى يقطع به،و يثبت،و يحقق،و يوقن،فهو أنه ليس على ظهر الأرض أحد يصل نسبه بصلة قاطعة،و نقل ثابت،إلى إسماعيل،و لا إلى إسحاق-عليهما السلام- نعنى ابنى إبراهيم خليل اللّه-صلى اللّه عليه و سلم-فكيف إلى نوح؟فكيف إلى آدم؟-عليهما السلام-هذا ما لا مرية فيه! و قد ظنّ قوم من فرقة،أن[رأس]الجالوت يصل نسبه إلى إسحاق عليه السلام،و ليس كما ظنّوا،و قد بيّنّا البرهان على كذب هذا الظنّ،و على أن نسب داود،عليه السلام،لا يصل إلى إسحاق،فى كتاب«الفصل»؛فأغنى عن إعادته.فأثبتنا الصحيح،و ألغينا المشكوك.و باللّه تعالى التوفيق.

و أمّا الذين يسمّونهم العرب و النسّابون العرب العاربة كجرهم،و قطورا [2]،