باب الكلام فى انقسام أجذام العرب جملة

جميع العرب يرجعون إلى ولد ثلاثة رجال:و هم عدنان،و قحطان،و قضاعة.

فعدنان من ولد إسماعيل بلا شك فى ذلك،إلاّ أنّ تسمية الآباء بينه و بين إسماعيل قد جهلت جملة.و تكلم فى ذلك قوم بما لا يصحّ؛فلم نتعرض لذكر ما لا يقين فيه؛و أمّا كلّ من تناسل من ولد إسماعيل-عليه السلام-فقد غبروا و دثروا،و لا يعرف أحد منهم على أديم الأرض أصلا،حاشا ما ذكرنا من أنّ بنى عدنان من ولده فقط.

و أما قحطان،فمختلف فيه من ولد من هو؟فقوم قالوا:هو من ولد إسماعيل -عليه السلام-.و هذا باطل بلا شك،إذ لو كانوا من ولد إسماعيل،لما خص رسول اللّه-صلى اللّه عليه و سلم-بنى العنبر بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان بأن تعتق منهم عائشة.

و إذ كان عليها نذر عتق رقبة من بنى إسماعيل،فصحّ بهذا أنّ فى العرب من ليس من ولد إسماعيل.و إذ بنو العنبر من ولد إسماعيل،فآباؤه بلا شك من ولد إسماعيل؛فلم يبق إلاّ قحطان و قضاعة.

و قد قيل إنّ قحطان من ولد سام بن نوح؛و اللّه أعلم؛و قيل:من ولد هود عليه السلام؛و هذا باطل أيضا بيقين قول اللّه تعالى: وَ إِلىٰ عٰادٍ أَخٰاهُمْ هُوداً [1]و قال تعالى: وَ أَمّٰا عٰادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عٰاتِيَةٍ. سَخَّرَهٰا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيٰالٍ وَ ثَمٰانِيَةَ أَيّٰامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهٰا صَرْعىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجٰازُ نَخْلٍ خٰاوِيَةٍ. فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ [2].و هود،عليه السلام،من عاد،و لا ترى باقية لعاد.