يمنا ، يا يمن حي قيسا ، إن قيسا فرسان الله في الأرض - الحديث [1] وقيل :
كانت تلبيتهم بالحج في الجاهلية " لبيك أنت الرحمان ، أتتك قيس عيلان ، راجلها والركبان " وعلماء النسب مختلفون في " عيلان " هل هو أبو " قيس " أم عبد لأبيه تولى تربيته فنسب إليه ، أم هو اسم فرس له ؟
ورجح الزبيدي الرأي الأول ، وأتى بشاهد قال إنه لزهير بن أبي سلمى :
" إذا ابتدرت قيس بن عيلان غاية من المجد ، من يسبق إليها يسبق " ولم أجد هذا البيت فيما جمعه ثعلب ، وشرحه ، من شعر زهير [2] قيس كبة ( . . . - . . . = . . . - . . . ) قيس بن الغوث بن أنمار ، من بني بجيلة ، من كهلان : جد جاهلي . أضيف اسمه إلى فرس له اسمها " كبة " فعرف بها هو ونسله . قال الراعي يهجوهم :
" قبيلة من " قيس كبة " ساقها إلى أهل نجد لؤمها وافتقارها " وكان من منازلهم تبالة ( من قرى الطائف ) [3] قيس بن مالك ( . . . - نحو 25 ه‌ = . . . - نحو 645 م ) قيس بن مالك بن سعد الأرحبي الهمداني : أمير يماني ، من الصحابة ، وفد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بمكة ، فأسلم وانصرف إلى قومه . ثم عاد إليه ، فأخبره بأن قومه أسلموا ، فقال : نعم وافد القوم قيس . وولاه إمارة " همدان " عربها ومواليها وخلائطها ، وكتب له عهده : " سلام عليكم ، أما بعد فاني استعملتك على قومك ، الخ " [1] .
قيس بن مسعود ( . . . - . . . = . . . - . . . ) قيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن عبد الله ذي الجدين ، من بني ذهل بن شيبان : وال جاهلي ، له شعر . كان عاملا لكسرى هرمز بن أبرويز على " طف العراقين " و " الأبلة " وهو أبو الشاعر الفارس " بسطام الشيباني " المتقدمة ترجمته ، . قال المرزباني : وكان قيس ابن مسعود ضمن لكسرى أحداث بكر ابن وائل ، فتعبثت بكر بأصحاب كسرى ، فكتب إليه : غررتني من قومك ، وحبسه بساباط ، وقيل :
بحلوان ( في العراق ) وبدأ بتعبئة الجيوش لذي قار ، فنظم قيس أبياتا ينذر بها قومه ، ويوصيهم بنبذ ما بينهم من خصومات ، إلى أن يقول :
" وصاة امرئ لو كان فيكم أعانكم على الدهر ، والأيام فيها الغوائل ! " وبقي في حبس كسرى إلى أن مات [2] .
قيس بن معدي كرب ( . . . - نحو 20 ق ه‌ = . . . - نحو 603 م ) قيس بن معدي كرب بن معاوية ابن جبلة الكندي ، من قحطان : ملك جاهلي يماني ، كان صاحب مرباع حضرموت . يلقب بالأشج ، لاثر شج ، في وجهه ، ويكنى أبا حجية وأبا الأشعث .
وهو والد الأشعث بن قيس الكندي ( انظر ترجمته ) ولد في مدينة " شبوة ) بحضرموت ، وخلف أباه في الملك .
ومدحه الأعشى ( ميمون ) واستمر في الملك نحو عشرين عاما . ويقال له " السكسكي " نسبة إلى مخلاف " السكاسك " بأعالي حضرموت الغربية . ومات قتيلا في إحدى وقائعه مع قبيلة " مراد " . قال المبرد - في الكامل - قال معاوية لمحمد ابن الأشعث بن قيس : ما كان جدك أعطى الأعشى ؟ فقال : أعطاه مالا وأشياء أنسيتها ، فقال معاوية : لكن ما أعطاكم الأعشى لا ينسى [1] .
قيس بن مكشوح = قيس بن هبيرة ( 37 ) مجنون ليلى ( . . . - 68 ه‌ = . . . - 688 م ) قيس بن الملوح بن مزاحم العامري :
شاعر غزل ، من المتيمين ، من أهل نجد .
لم يكن مجنونا وإنما لقب بذلك لهيامه في حب " ليلى بنت سعد " . قيل في قصته :
نشأ معها إلى أن كبرت وحجبها أبوها ، فهام على وجهه ينشد الاشعار ويأنس بالوحوش ، فيرى حينا في الشام وحينا في نجد وحينا في الحجاز ، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله . وقد جمع بعض شعره في " ديوان - ط " وصنف ابن طولون ( المتوفى سنة 953 ) كتابا في أخباره سماه " بسط سامع المسامر في أخبار مجنون بني عامر - خ " في دار الكتب . وكان الأصمعي ينكر وجوده ، ويراه اسما بلا مسمى . والجاحظ يقول : ما ترك الناس شعرا ، مجهول القائل ، فيه ذكر ليلى إلى نسبوه إلى المجنون . ويقول ابن الكلبي : حدثت أن حديث المجنون وشعره وضعه فتى من بني أمية كان يهودي

[1] أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 10 : 49 ، وقال : رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، ورجاله ثقات .
[2] راجع طرفة الأصحاب ، للأشرف الرسولي 15 واليعقوبي 1 : 212 والتاج 4 : 227 ونهاية الإرب 327 وجمهرة الأنساب 232 و 437 ومعجم قبائل العرب 972 . وعجالة الحازمي - خ . وهو فيه ، كما في أكثر المصادر ، قيس عيلان .
[3] التاج 1 : 444 ثم 4 : 227 وعرام 48 ومعجم ما استعجم 1 : 61 .
[1] الإصابة : ت 7231 ومجموعة الوثائق السياسية 115 .
[2] المرزباني 324
[1] خزانة البغدادي 1 : 545 وتاريخ الشعراء الحضرميين 1 : 8 والكامل للمبرد ، في رغبة الآمل 4 : 70 .