( 1916 - 1918 م ) وكان يوم إعلان الثورة ، نازلا بالمدينة ، وللترك ( العثمانيين ) حامية قوية فيها ، فأقام في خارجها محاصرا لها ، إلى أن انتهت الحرب العامة ( الأولى ) فتسلمها من قائد الحامية " فخري باشا " ثم جعله والده رئيسا لمجلس الوكلاء بمكة ، وعهد إليه بشؤون القبائل . ولما أغار رجال الملك ابن سعود على الطائف ( سنة 1924 ) وخلع الملك حسين نفسه من الملك حسين نفسه من الملك ( في 3 أكتوبر 1924 ) انتقل ابنه صاحب الترجمة إلى جدة ، فبويع فيها بعده ( في 4 أكتوبر ) وعبأ جيشا أنفق عليه أموال أبيه وأمواله .
واشتد ابن سعود في حصار جدة ، فنزل علي عن عرشها ( في 17 ديسمبر 1925 ) وانصرف إلى بغداد ، فاستقر في ضيافة أخيه الملك فيصل بن الحسين ثم ابنه غازي ابن حليما ، محبا للخير ، طيب القلب [1] .
علي عبد ( 1297 - 1379 ه‌ = 1880 - 1959 م ) علي بن حسين عبيد : شاعر ربابي ( نسبة إلى الربابة ) من الزعماء في جبل الدروز . ولد ونشأ في السويداء وكان رئيس محكمة جزائية فيها ( 1920 - 22 ) ونفاه الفرنسيون إلى الحسكة وأعيد قبل ثورة 1925 . وخاض الثورة . ورحل بعدها مع سلطان الأطرش وعادل أرسلان إلى وادي السرحان . واتصل بالمهاجرين في أميركا وغيرها يستمد معوناتهم للثوار ، ويلبونه . وسجل بمنظوماته جميع الاحداث إلى أن عقدت معاهدة 1936 وعاد الثوار إلى جبلهم ، فعاد ( 37 ) وعين مديرا للزراعة في بلده . ونفي إلى النبك ( 1938 - 41 ) وعين في بعض الوظائف ( 42 ) إلى أن كان رئيسا لمصلحة الاقتصاد الوطني ( 46 ) في السويداء وتوفي بها .
لم بترك مناسبة تخدم القضية العربية الا علي بن الحسين الهاشمي نظم بها . له " ربابة الثورة - ط " سنة 1945 من نظمه ( 1 ) .
البازي ( 1305 - 1387 ه‌ = 1888 - 1967 م ) علي بن حسين بن جاسم ( قاسم ) البازي : شاعر من مؤرخي العراق ، ومن خطباء ثورته ( عام 1921 ) من أهل الكوفة ، مولده في النجف . له كتب ، منها " أدب التاريخ " تخطه في ظاهرية دمشق . أرخ به حوادث عصره ، شعرا ، من وقائع ووفيات وولادات وصدور كتب ومجلات وجرائد ، خص كلا منها ببيتين أو أكثر ، الشطر الأخير منها تاريخ للحارث بحساب الجمل .
وله " وسيلة الدارين - ط " أدب وتاريخ ، جزآن ، و " ديوان شعر " أورد كامل سلمان الجبوري بنماذج منه في " شعراء الكوفة الشعبيين 1 : 75 - 101 " ( 1 ) .
أبو الحر ( . . . - 130 ه‌ = . . . - 748 م ) علي بن الحصين بن مالك بن الخشخاش العنبري التميمي ، أبو الحر :
من فقهاء الإباضية . كانت له ثروة في البصرة ، سكن مكة . وجاهر فيها أيام " مروان بن محمد " بمناصرة " طالب الحق " وكان هذا قد خلع طاعة مروان ، وبويع له بالخلافة في اليمن . فكتب مروان إلى عاملة بمكة ، يأمر بالقبض على " أبي الحر " فاعتقل وأوثق بالحديد وأشخص إلى المدينة ، وهو شيخ كبير . وأدركه في الطريق بعض أنصار طالب الحق ، فأنقذوه وعادوا به إلى مكة ، مستترين . ولم دخلها أبو حمزة ( المختار بن عوف ) كان " أبو الحر " من رجاله . وقتل في فتنته بمكة ( 2 ) .
ابن حمدون ( . . . - 334 ه‌ = . . . - 945 م ) علي بن حمدون بن سماك بن مسعود بن منصور الجذامي ، ويقال له ابن الأندلسي :
أول من ولي إمرة " الزاب " بإفريقية في عهد الفاطميين . وكان على اتصال بهم وهم في المشرق ، قبل ظهور دعوتهم .
فلما تملكوا في المغرب ، ولوه على الزاب ، فأقام فيها إلى بأن كانت فتنة أبي يزيد ( مخلد بن كيداد ) في أيام القائم بأمر الله ( الفاطمي ) فأمره القائم بأن يجند قبائل البربر ويوافيه إلى " المهدية " فنهض بعسكر ضخم ، وقارب باجة ( بإفريقية ) فهاجمه أيوب بن أبي يزيد ، فاقتتلا ، فسقط ابن حمدون من بعض الشواهق فمات ( 3 ) .

[1] مذكرات المؤلف . ( 1 ) انظر بالتعريف بمحافظة جبل العرب 139 ومن هو في سورية 489 . ( 1 ) رجال الفكر 51 ومعجم المؤلفين العراقيين 2 : 409 ( 2 ) السير الشماخي 98 - 102 ولسان الميزان 4 : 226 . ( 3 ) ابن خلدون 4 : 82 .