- ط ) و ( حضارة العرب في الأندلس - ط ) [1] .
* ( ابن مكانس ) * ( 745 - 794 ه‌ = 1345 - 1392 م ) عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن إبراهيم ، أبو الفرج ، فخر الدين ، المعروف بابن مكانس : وزير ، شاعر ، مصري . حنفي المذهب . أصله من القبط .
ولد بالقاهرة ، وولي نظارة الدولة بمصر ، ثم تولى في آخر عمره وزارة دمشق ، وعزله السلطان الظاهر برقوق واستدعاه منها ، فتوفي ، قبيل وصوله إلى القاهرة .
ودفن بها . له ( ديوان إنشاء - خ ) جمعه ابنه مجد الدين ، و ( ديوان شعر - خ ) و ( اللطائم والأشناف - خ ) في دار الكتب ، أرجوزة على نسق الصادح والباغم [2] .
* ( الصفوري ) * ( . . . - 894 ه‌ = . . . - 1489 م ) عبد الرحمن بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عثمان الصفوري الشافعي :
مؤرخ أديب من أهل مكة . نسبته إلى صفورية في الأردن . من كتبه ( المحاسن المجتمعة في الخلفاء الأربعة - خ ) في الظاهرية ( 229 ورقة ) و ( نزهة المجالس ، ومنتخب النفائس - ط ) وكتاب ( الصيام - خ ) في الأزهرية ، و ( صلاح الأرواح والطريق إلى دار الفلاح - خ ) فقه ، في البصرة ( العباسية ) [3] .
* ( التجيبي ) * ( . . . - نحو 290 ه‌ = . . . - نحو 903 م ) عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله ابن المهاجر التجيبي : أول الأمراء التجيبيين في الأندلس . كانت له السيادة في أبناء عمومته ( بني المهاجر ) وقبيلتهم ( تجيب ) وأسكنهم الأمير محمد بن عبد الرحمن الأموي مدينة ( قلعة أيوب ) Calatayud بقرب مدينة سالم ، في الثغر الأعلى ، وعقد له على الامارة في ( بني تجيب ) وبنى لهم حصن دروقة ( Daroca ) وكانوا ممن يعول عليهم في الغزوات . وفي أيام صاحب الترجمة استولى ابنه ( محمد ) على سرقسطة ( انظر ترجمة محمد بن عبد الرحمن 312 ) واستمر عبد الرحمن على طاعته لبني أمية أصحاب قرطبة إلى أن توفي [1] .
* ( التادلي ) * ( . . . - نحو 1200 ه‌ = . . . - نحو 1786 م ) عبد الرحمن بن عبد العزيز المغربي التادلي المدني المالكي السماني طريقة :
لغوي قدم المدينة المنورة حوالي سنة 1175 وتصوف بها على يد الشيخ محمد السمان وسافر إلى مكة ودرس بها . ثم قام برحلة إلى مصر فاليمن ( 1186 ) وعاد إلى المدينة فتزوج . واستوطن مصر . له ( الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم المجد للصحاح - ط ) ( 2 ) .
* ( عبد الرحمن المالكي ) * ( . . . - 1020 ه‌ = . . . - 1611 م ) عبد الرحمن بن عبد القادر المالكي :
فقيه ، له كتاب ( المغارسة ) و ( شرحه ) أتى فيهما على ذكر الغرس وجملة ما فيه من الاحكام ( 3 ) .
* ( أبو زيد الفاسي ) * ( 1040 - 1096 ه‌ = 1631 - 1685 م ) عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي ، أبو زيد الفاسي : فقيه باحث ، متفنن ، من أهل فاس ( بالمغرب الأقصى ) نعته المؤرخ ابن زيدان بسيوطي زمانه . كان ملازما للمولى الرشيد بن علي ، وله فيه شعر كثير . وصنف نيفا وسبعين كتابا ، منها ( مفتاح الشفاء ) ذيل به كتاب الشفاء ، في مجلدين ، و ( أزهار البساتين ) ترجم به بعض شيوخ عصره ، و ( الأقنوم في مبادئ العلوم - خ ) أرجوزة رأيت منها جزأين في خزانة الرباط ( د 21 ) و ( تحفة الأكابر في أخبار الشيخ عبد القادر ) في سيرة أبيه ، و ( ابتهاج البصائر فيمن قرأ على الشيخ عبد القادر ) تراجم من أخذوا عن أبيه ، ومنظومات في ( الطب ) و ( الأسطرلاب ) و ( التوقيت ) و ( ابتهاج القلوب ، بخبر الشيخ أبي المحاسن وشيخه المجذوب - خ ) في الرباط ( 178 أوقاف ) .
و ( ذكر بعض مشاهير أهل فاس في القديم - ط ) رسالة نسبها الطابع إلى أخيه محمد و ( زهر الشماريخ في علم التاريخ - ط ) أرجوزة في ثلاثة كراريس . ( 1 ) .
* ( الدكتور الكيالي ) * ( 1304 - 1389 ه‌ = 1887 - 1969 م ) عبد الرحمن بن عبد القادر بن طه الكيالي : طبيب ، من رجال السياسة ، في سورية . حلبي المولد والوفاة . وصفه مؤلف ( أعلام العرب ) بأنه عنصر من عناصر الخير والانسانية . تعلم ببلده وبالجامعة الأميركية في بيروت حيث تخرج بالقسم الطبي ( 1914 ) وقام بالطبابة العسكرية في حماة مدة الحرب ( 1914 - 18 ) ثم كان رئيس أطباء المستشفى الوطني

[1] مذكرات المؤلف . وإبراهيم عبد القادر المازني ، في البلاغ 13 جمادى الثانية 1363 .
[2] الدرر الكامنة 2 : 330 وابن الفرات 9 : 322 وآداب اللغة 3 : 124 والفهرس التمهيدي 301 وانظر 7 : 2 . S . Broc والكتبخانة 4 : 313 . ودار الكتب 3 : 318 .
[3] كشف الظنون 1947 ومخطوطات الظاهرية 89 والأزهرية 3 : 730 والعباسية 2 : 47 ومعجم المطبوعات 1213 وطوبقبو 3 : 165 ومخطوطات الرباط 2 : 28 و 230 : 2 . S . Broc
[1] المقتبس لابن حيان 20 والجمهرة لابن حزم 404 . ( 2 ) تحفة المحبين 136 ولغة العرب 3 : 1030 ومعجم المطبوعات 1384 . ( 3 ) اليواقيت الثمينة 190 . ( 1 ) اليواقيت الثمينة 195 والدرر الفاخرة 13 والاستقصا 4 : 51 وصفوة من انتشر 201 . وسلوة الأنفاس 1 : 315 وعناية أولي المجد 43 . وانظر نهاية المجموع 657 د ، في خزانة الرباط . ودليل مؤرخ المغرب ، الطبعة الثانية 1 : 62 .