على كردوس في وقعة اليرموك . وسكن الشام فكان من أعيان أهلها وفرسانهم .
وشهد صفين مع معاوية فقتل فيها [1] .
الحوشبي = علي بن مانع 1340 الحوضي = محمد بن عبد الرحمن 910 أبو المهوش ( . . . - نحو 15 ه‌ = . . . - نحو 636 م ) حوط بن رئاب الأسدي ، المشتهر بأبي المهوش : شاعر مخضرم . عاش واشتهر في الجاهلية . وأدرك الاسلام .
شعره قليل متفرق ، منه قوله :
يعيش الفتى ، بالفقر يوما ، وبالغني وكل كأن لم يلق ، حين يزايله [2] .
الحوفي = علي بن إبراهيم 430 ابن حوقل = محمد بن حوقل 380 الحولاوي ( النجفي ) = مشكور بن محمد - 1353 - الحويزي = فرج الله بن محمد 1100 الحويزي ( البختياري ) = يعقوب بن إبراهيم 1148 حويطب بن عبد العزى ( . . . - 54 ه‌ = . . . - 674 م ) حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود ، من بني عامر بن لؤي : صحابي قرشي ، من المعمرين ، تجاوز المئة . حارب الاسلام إلى أن فتحت مكة ، فأسلم . وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حنينا والطائف . وكان من أهل مكة فانتقل إلى المدينة ومات بها [3] .
حي ابن حي = الحسن بن صالح 168 ابن حي = الحسين بن محمد 456 حيار بن مهنا ( . . . - 777 ه‌ = . . . - 1375 م ) حيار بن مهنا بن عيسى ، من آل فضل ، من طيئ : أمير بادية الشام . آلت إليه الامارة بعد موت أخيه فياض سنة 762 ه‌ . وكان مواليا لسلاطين مصر والشام ، وتابعا لهم ، فنقض طاعتهم سنة 765 ه‌ وابتعد في القفر يعيث وينهب ، وشفع به نائب حماة ، فعفى عنه وعاد إلى ولائه .
ثم انتقض سنة 770 ه‌ . وعاد سنة 775 ه‌ ، معفوا عنه ، فاستقر إلى أن مات [1] .
أبو حيان التوحيدي = علي بن محمد 400 أبو حيان النحوي = محمد بن يوسف 745 ابن حيان ( 377 - 469 ه‌ = 987 - 1076 م ) حيان بن خلف بن حسين بن حيان الأموي بالولاء ، أبو مروان : مؤرخ ، بحاث ، من أهل قرطبة . كان صاحب لواء التاريخ في الأندلس ، أفصح الناس بالتكلم فيه ، وأحسنهم تنسيقا له . من كتبه ( المقتبس في تاريخ الأندلس - خ ) مجلدان منه ، ويقع في عشر مجلدات ، طبع جزء منه في سيرة الأمير عبد الله ابن محمد الأموي بقرطبة وأحداث عصره .
وله ( المبين ) في تاريخ الأندلس أيضا ، أكبر من المقتبس ، وكتاب في ( تراجم الصحابة ) وجد منه الجزء الثالث [1] .
حياة بن الوليد ( . . . - 147 ه‌ = . . . - 764 م ) حياة بن الوليد اليحصبي : أحد الاشراف الشجعان . كان في طليطلة أيام استيلاء عبد الرحمن الأموي على الأندلس ، وامتنع مع أمير طليطلة ، فوجه إليهما عبد الرحمن جيشا فأسر حياة وصلب بقرطبة [2] أعشى نعامة ( . . . - نحو 100 ه‌ = . . . - نحو 718 م ) حيدان بن جياش النعامي : شاعر إسلامي . من بني النعامة . وهم بطن من كلب ، من قضاعة ، كان سيدا في قومه . وعمي لما كبر . ووفد على عبد الملك ابن مروان في دين عليه فأعطاه . ثم احتاج إلى غلام يقوده ، فقال لعمر بن عبد العزيز ( من أبيات ) :
لك الخير ، يا خير البرية كلها أعني بإنسان يرى فيريني ! [3] حيدر = محمد بن أحمد 1315 حيدر = صالح بن أسعد 1334

[1] الاخبار الطوال 188 وتهذيب ابن عساكر 5 : 14 وفي الإكليل 10 : 6 ( الهان ، غير مهموز ) وفي التاج 9 : 338 ( ألهان كعطشان ، مخلاف باليمن ، وبنو ألهان قبيلة من قحطان ، وهو ألهان بن مالك بن زيد ، أخو همدان ، وبه سمي المخلاف المذكور ) .
[2] سمط اللآلي 858 والوحشيات 218 والإصابة 2019 .
[3] ذيل المذيل 17 وفيه : ( لما ولي مروان بن الحكم المدينة دخل عليه حويطب ، فسأله مروان عن عمره ثم قال : يا شيخ تأخر إسلامك حتى سبقك الاحداث ! فقال حويطب : الله المستعان ، لقد هممت بالاسلام غير مرة فكان يعوقني أبوك عنه وينهاني ويقول تضع شرفك وتدع دين آبائك لدين محدث وتصير تابعا ! فسكت مروان وندم ) . وفي إمتاع الاسماع 1 : 392 خبر عنه .
[1] ابن خلدون 5 : 439 وهو فيه ( جماز بن مهنا ) والقلقشندي 4 : 207 ووقع اسمه فيه ( جبار بن مهنا ) والصواب ما ذكرناه كما نص عليه السخاوي في الضوء اللامع ، في ترجمة ابنه محمد الملقب بنعير . والدرر الكامنة 2 : 81 .
[1] وفيات الأعيان 1 : 168 ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 146 وجذوة المقتبس 188 ، يقول المشرف : ( في سنة 1973 ، صدر في بيروت كتاب بعنوان ( المقتبس ، من أنباء أهل الأندلس ) نشر فيه قسم ثالث من أقسام كتاب ابن حيان المعثور عليها ، حققه وقدم له وعلق عليه الدكتور محمود علي مكي . وقد صدره بمقدمة تقع في ( 160 ) صفحة ، كما ألحقه بتعليقات وحواش وفهارس تقع في ثلاثمائة صفحة ، بين فيه أقسام الكتاب التي عثر عليها ، وما طبع من تلك الأقسام ، ولعله - بمجموعه - أوفى مرجع ، للآن ، لدراسة ابن حيان . يلاحظ أن عنوان الكتاب المنشور ( المقتبس ، من أنباء أهل الأندلس ) يختلف عن الاسم ( المقتبس في تاريخ الأندلس ) الوارد في الترجمة ، كما أن الكتاب من تأليف ابن حيان الذي ورد في الترجمة باسم ( المبين ) ورد في كتاب الدكتور مكي باسم ( المتين ) .
[2] الكامل لابن الأثير 5 : 216 .
[3] المكاثرة 25 - 27 وديوان الأعشى ميمون 292 واسمه فيه ( حيان ) خطأ . والتاج 9 : 83 وفيهم من شدد الياء في ( جياش ) والصواب تخفيفها كما هي في بيت من شعره .