وأرسل إلى الأندلس فدانت له . واستقر إلى أن اضطرب أمر الخلافة في الشام ، فأخرجه أهل إفريقية سنة 129 ه‌ . فعاد إلى الشام [1] .
حنظلة التميمي ( . . . - . . . = . . . - . . . ) حنظلة بن مالك بن زيد مناة ، من تميم : جد جاهلي . بنوه عدة بطون ، منهم بنو الظليم ( واسمه مرة ) وبنو قيس ، وبنو عمرو ، وبنو يربوع [2] .
حنظلة بن نهد ( . . . - . . . = . . . - . . . ) حنظلة بن نهد بن زيد ، من قضاعة :
قاض جاهلي . كانت له منزلة بعكاظ في المواسم ، وبتهامة والحجاز ، وفيه يقال :
( حنظلة بن نهد ، خير ناشئ في معد ) وكان بيته أول بيت في قضاعة وهو حكمهم الذي يحكم بينهم . وقال اليعقوبي : كان من قضاة العرب في الجاهلية [3] .
الحنفي = هوذة بن علي 11 الحنفي = حمزة بن بيض 116 الحنفي ( الشاذلي ) محمد بن حسن 847 الحنفي ( القارئ ) = مصطفى بن أحمد - 1140 - ابن الحنفية = محمد بن علي 81 ابن حنيف = سهل بن حنيف 38 المرشدي ( 1014 - 1067 ه‌ = 1605 - 1657 م ) حنيف الدين بن عبد الرحمن بن عيسى ابن مرشد العمري المكي : مفتي الحنفية في الحجاز . مولده بمكة ووفاته في المدينة .
له مصنفات في الفقه والمناسك ، منها ( بغية السالك الناسك ، فيما يتعلق بآداب السفر وأدعية المناسك - خ ) رأيته في خزانة محمد سرور الصبان ، بجدة .
وطرته بخط مصنفه ، و ( القول المختار في مسائل الاعذار في إقرار المريض - خ ) بدمشق ، ذكره أحمد عبيد في تعليقاته ، و ( التذكرة - خ ) أظنه بخطه ، في خزانة الرباط ( 959 كتاني ) و ( شفاء الصدر ) و ( القول المحقق ) وله نظم وعلم بالأدب وفتاوى . ولي الافتاء سنة 1044 ه‌ واستمر إلى أن مات [1] .
حنيف بن عمير ( . . . - . . . = . . . - . . . ) حنيف بن عمير اليشكري : شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام ، ولا تعرف له صحبة . وهو صاحب البيت المشهور :
( ربما تجزع النفوس من الامر له فرجة كحل العقال ) من أبيات أوردها البغدادي [2] .
أبو حنيفة = النعمان بن ثابت 150 حنيفة بن لجيم ( . . . - . . . = . . . - . . . ) حنيفة بن لجيم بن صعب ، من بني بكر بن وائل ، من عدنان : جد جاهلي .
كانت منازل بنيه ( اليمامة ) ) ومنهم مسيلمة [3] .
الحنيفي ( القائد ) = محمد بن سليمان - 304 - الحنيفي = محمد بن محمد 1342 .
ابن حنين = إسحاق بن حنين 298 .
حنين بن إسحاق ( 194 - 260 ه‌ = 810 - 873 م ) حنين بن إسحاق العبادي ، أبو زيد :
طبيب ، مؤرخ ، مترجم : كان أبوه صيدلانيا ، من أهل الحيرة ( في العراق ) وسافر حنين إلى البصرة فأخذ العربية عن الخليل بن أحمد ، وانتقل إلى بغداد فأخذ الطب عن يوحنا بن ماسويه وغيره ، وتمكن من اللغات اليونانية والسريانية والفارسية ، فانتهت إليه رياسة العلم بها بين المترجمين ، مع إحكامه العربية ، وكان فصيحا بها شاعرا . واتصل بالمأمون فجعله رئيسا لديوان الترجمة ، وبذل له الأموال والعطايا . وجعل بين يديه كتابا نحارير عالمين باللغات ، كانوا يترجمون ، ويتصفح حنين ما ترجموا فيصلح ما يرى فيه خطأ .
ولخص كثيرا من كتب أبقراط وجالينوس وأوضح معانيها . وكان المأمون يعطيه من الذهب زنة ما ينقله إلى العربية من الكتب ، فكان يختار لكتبه أغلظ الورق ، ويأمر كتابه يخطوها بالحروف الكبيرة ويفسحوا بين السطور . ورحل رحلات كثيرة إلى فارس وبلاد الروم . وعاصر تسعة من الخلفاء . وكان يحفظ إلياذة هوميروس .
له كتب ومترجمات كثيرة تزيد على مئة ، منها ( تاريخ العالم والمبدأ والأنبياء والملوك والأمم ) إلى زمنه ، و ( الفصول الأبقراطية ط ) في الطب ، و ( سلامان وأبسال - ط ) قصة مترجمة عن اليونانية ، و ( القول في حفظ الأسنان واستصلاحها - خ ) في الظاهرية بدمشق ، و ( الضوء وحقيقته ط ) رسالة كتبها بالسريانية وترجمها إلى العربية قيم بن هلال الصابئ ، وله كتاب ( حلية البرء - خ ) مما ترجمه عن جالينوس ، رأيت نسخة منه ناقصة الآخر ، في مكتبة لورنزيانا ، بفلورانس ( الرقم 274 شرقي ) ومنه نسخة أخرى في خزانة القرويين ( الرقم 2648 ) تحوي جل المقالة الرابعة والخامسة وأول السادسة .
وله ( التشريح الكبير - خ ) عن جالينوس أيضا ، فيه نقص ، في القرويين ( الرقم

[1] الولاة والقضاة 71 و 80 ودائرة البستاني . والاستقصا 1 : 51 والبيان المغرب 1 : 58 وتهذيب ابن عساكر 5 : 12 .
[2] سبائك الذهب . واللباب 1 : 325 .
[3] معجم ما استعجم 1 : 34 و 50 واليعقوبي 1 : 215 والمحبر 136 .
[1] خلاصة الأثر 2 : 126 .
[2] خزانة الأدب للبغدادي 2 : 543 و 544 .
[3] نهاية الإرب 201 ومعجم ما استعجم 1 : 83 .