في معرة النعمان ( بسورية ) وانقطع إلى دولة بني مرداس ( في حلب ) فامتدح عطية بن صالح المرداسي ، فملكه ضيعة ، فأثرى . وأوفده ابن مرداس إلى الخليفة المستنصر العلوي بمصر ، رسولا ( سنة 437 ه‌ ) فمدح المستنصر بقصيدة وأعقبها بثانية ( سنة 450 ه‌ ) فمنحه المستنصر لقب ( الامارة ) وكتب له سجل بذلك ، فأصبح يحضر في زمرة الأمراء ، ويخاطب بالامارة .
وتوفي في سروج . له ( ديوان شعر - ط ) طبع بعناية المجمع العلمي العربي بدمشق ، مصدرا بمقدمة من إملاء أبي العلاء المعري ، وقد قرئ عليه ، وترجمة لناظمه من إنشاء محمد أسعد طلس [1] .
العباسي ( . . . - بعد 709 ه‌ = . . . - بعد 1309 م ) الحسن بن عبد الله ( أبي محمد ) ابن عمر بن محاسن ، من نسل هارون ( الرشيد ) بن محمد العباسي : مصنف كتاب ( آثار الأول في ترتيب الدول - ط ) لم أجد له ترجمة مستوفاة . ورأيت نسبه كاملا إلى ( العباس ) في نهاية نسخة من كتابه ، بخطه ، في المكتبة الأزهرية بمصر [1] .
البخشي ( . . . - 1190 ه‌ = . . . - 1776 م ) حسن بن عبد الله بن محمد البخشي ، أبو الخلاص : فاضل ، من أهل حلب .
له كتب ، منها ( ( بهجة الأخيار في شرح حلية النبي المختار - خ ) في المكتبة العربية بدمشق ، ومنه نسخة نفيسة في الرياض ، مصورة عن عارف حكمت ( 16 مجاميع ) الفيلم 31 وله ( تحرير المقال في خلق الأفعال - خ ) في الرياض أيضا ( رقم الفيلم 31 ) عن مكتبة عارف حكمت ( 16 مجاميع ) ، و ( النور الجلي في النسب الشريف النبوي - خ ) في نحو 100 ورقة [1] المامقاني ( 1238 - 1323 ه‌ = 1823 - 1905 م ) حسن بن عبد الله بن محمد باقر المامقاني : أصولي فقيه إمامي . ولد في مامقان ( بإيران ؟ ) ونشأ في كربلاء وأقام زمنا في تبريز ، وانتقل إلى النجف وتوفي بها . له كتب منها ( بشرى الوصول إلى أسرار علم الأصول ) ثمانية أجزاء ، و ( ذرائع الاعلام في شرح شرائح الاسلام - ط ) كبير ، و ( غاية الآمال - ط ) حاشية في الفقه [1] .

[1] ابن الوردي 1 : 365 وفوات الوفيات 1 : 122 ومجلة المجمع العلمي العربي 24 : 526 وهو فيها ( الحسن بن أحمد ) وإرشاد الأريب 4 : 64 وسماه ( الحسين بن عبد الله ) . قلت : جعلت ضبطه كسفينة ، بفتح الحاء وكسر الصاد ، كما رأيته في نسخة قديمة مشكولة من الجزء الأول من ديوانه ، في الاسكوريال ، الرقم 275 وكما رأيته مضبوطا ، بالشكل ، في مخطوطة ( المنازل والديار ) لأسامة بن منقذ الكناني ، ص 376 و 378 وفي النسخة ما يدل على أنها بخط أسامة .
[1] الأزهرية : التاريخ ، رقم 2733 عروسي - 42689 .
[1] الفهرس التمهيدي 445 وإيضاح المكنون 1 : 199 ثم 2 : 684 وسلك الدرر 2 : 26 وأعلام النبلاء 7 : 85 ومخطوطات الرياض ، عن المدينة القسم الأول ص 28 و 32 .
[1] ماضي النجف 3 : 252 - 255 ومعارف الرجال 1 : 243 - 245 ورجال الفكر 395 .