أبو سعيد : نحوي ، عالم بالأدب . أصله من سيراف ( من بلاد فارس ) تفقه في عمان ، وسكن بغداد ، فتولى نيابة القضاء ، وتوفي فيها . وكان معتزليا ، متعففا ، لا يأكل إلا من كسب يده ، ينسخ الكتب بالأجرة ويعيش منها . له ( الاقناع ) في النحو ، أكمله بعده ابنه يوسف ، و ( أخبار النحويين البصريين - ط ) و ( صنعة الشعر ) و ( البلاغة ) و ( شرح المقصورة الدريدية ) و ( شرح كتاب سيبويه - خ ) في دار الكتب [1] .
العسكري ( 293 - 382 ه‌ = 906 - 993 م ) الحسن بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل العسكري ، أبو أحمد : فقيه ، أديب ، انتهت إليه رياسة التحديث والاملاء والتدريس في بلاد ( خوزستان ) في عصره . ولد في عسكر مكرم ( من كور الأهواز ) وإليها نسبته ، وانتقل إلى بغداد ، وتجول في البصرة وأصفهان وغيرها ، وعلت شهرته . ورحل إليه الاجلاء للاخذ عنه . من كتبه ( الزواجر والمواعظ ) و ( التفضيل بين بلاغتي العرب والعجم - ط ) و ( الحكم والأمثال ) و ( راحة الأرواح ) و ( تصحيفات المحدثين - خ ) لعله كتابه المطبوع باسم ( شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف ) و ( تصحيح الوجوه والنظائر ) و ( المصون - ط ) في الأدب ، و ( صناعة الشعر ) وهو خال أبي هلال ( الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري ) الآتي ذكره ، وأستاذه [2] .
أبو هلال العسكري ( . . . - بعد 395 ه‌ = . . . - بعد 1005 م ) الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد ابن يحيى بن مهران العسكري ، أبو هلال :
عالم بالأدب ، له شعر . نسبته إلى ( عسكر مكرم ) من كور الأهواز . من كتبه ( التلخيص ) في اللغة ، و ( معجم - خ ) في اللغة ، و ( جمهرة الأمثال - ط ) و ( الحث على طلب العلم - خ ) رسالة ، و ( كتاب الصناعتين : النظم والنثر - ط ) و ( شرح الحماسة ) و ( الأوائل - خ ) رسالة [1] و ( الفرق بين المعاني ) و ( العمدة ) و ( ما تلحن فيه الخاصة ) و ( المحاسن ) في تفسير القرآن ، خمس مجلدات ، و ( كتاب من احتكم من الخلفاء إلى القضاة ) و ( التبصرة ) و ( أسماء بقايا الأشياء - ط ) و ( فضل العطاء على العسر - ط ) رسالة ، و ( الدرهم والدينار ) و ( ديوان شعره ) و ( الفروق - ط ) في اللغة ، و ( ديوان المعاني - ط ) جزآن .
وهو ابن أخت أبي أحمد ( الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري ) وتلميذه [2] قال ياقوت : أما وفاته فلم يبلغني فيها شئ غير أني وجدت في آخر كتاب ( الأوائل ) من تصنيفه : ( وفرغنا من إملاء هذا الكتاب يوم الأربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ) ومن مستطرف الأسجاع ما كتبه عنه الباخرزي في ( دمية القصر ) قال : ( بلغني أن هذا الفاضل كان يحضر السوق ، ويحمل إليها الوسوق ، ويحلب در الرزق ويمتري ، بأن يبيع الأمتعة ويشتري ، فانظر كيف يحدو الكلام ويسوق ، وتأمل هل غض من فضله السوق ، وكان له في سوقة الفضلاء أسوة ، أو كأنه استعار منهم لاشعاره كسوة وهم : نصر بن أحمد الخبزرزي ، وأبو الفرج الوأواء الشامي ، والسري الرفاء الموصلي . أما نصر فكان يدحو لرفاقه الأرزية ، ويشكو في أشعاره تلك الرزية ، وأما أبو الفرج فكان يسعى بالفواكه رائحا وغاديا ، ويتغنى عليها مناديا ، وأما السري فكان يطري الخلق ، ويرفو الخرق ، ويصف تلك العبرة ، ويزعم أنه يسترزق بالإبرة . وكيف كان فهذه حرفة لا تنجو من حرفة ، وصنعة لا تنجو من صنعة ، وبضاعة لا تسلم من إضاعة ، ومتاع ليس لأهله استمتاع ! ) [1] .
البندنيجي ( . . . - 425 ه‌ = . . . - 1034 م ) الحسن بن عبد الله بن يحيى ، أبو علي البندنيجي : قاض ، من أعيان الشافعية .
من أهل بندنيجين ( القريبة من بغداد ، وهي مندلي الآن ) سكن بغداد ، وأفتى وحكم فيها . وعاد إلى بلده في آخر عمره فتوفي بها . له ( الجامع ) قال الأسنوي :
هو تعليقة جليلة المقدار قليلة الوجود ، و ( الذخيرة ) قال أيضا : كتاب جليل .
كلاهما في فقه الشافعية [2] .
ابن أبي حصينة ( 388 - 457 ه‌ = 998 - 1065 م ) الحسن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الجبار ، أبو الفتح ، ابن أبي حصينة السلمي : شاعر ، من الأمراء . ولد ونشأ

[1] وفيات الأعيان 1 : 130 ونزهة الألبا 379 والجواهر المضية 1 : 196 ثم 2 : 226 ولسان الميزان 2 : 218 وفي الامتاع والمؤانسة 1 : 108 - 133 محاورة بينه وبين ابن الفرات وآخرين ، سنة 326 ه‌ ، ثم مقارنة بينه وبين بعض معاصريه . وتاريخ بغداد 7 : 341 وإنباه الرواة 1 : 313 ومجلة المجمع العلمي 15 : 158 ودار الكتب 2 : 134 الأرقام 137 ، 138 ، 361 نحو .
[2] خزانة الأدب 1 : 97 وسير النبلاء - خ - الطبقة الحادية والعشرون ، وفيه بيتان للصاحب ابن عباد في رثائه ، أولهما : ( قالوا مضى الشيخ أبو أحمد ) . والفهرس التمهيدي 239 وابن خلكان 1 : 132 وإنباه الرواة 1 : 310 وفي التيمورية 2 : 269 ( في الكامل لابن الأثير 5 : 51 وفاته سنة 387 ) ؟ .
[1] قال صاحب كشف الظنون : وهو أول من صنف في الأوائل ، وعلى رسالته هذه بنى السيوطي كتابه ( الوسائل إلى معرفة الأوائل ) .
[2] كان من الخطأ في الطبعة الأولى مزج ترجمتي أبي هلال هذا وأبي أحمد المتقدم ذكره ، في ترجمة واحدة ، لاتفاق الاسمين والأبوين والنسبتين .
[1] خزانة الأدب للبغدادي 1 : 112 ومعجم البلدان 6 : 177 ودمية القصر - خ - وإرشاد الأريب : القسم الأول من الجزء الثالث 135 - 139 والبعثة المصرية 37 .
[2] ملخص المهمات - خ - واللباب 1 : 147 والبداية والنهاية 12 : 37 وطبقات السبكي 3 : 133 وهو فيه : ( الحسن ابن عبد الله ، وقيل عبيد الله مصغرا ) وديوان الاسلام - خ - وسماه ( الحسين بن عبيد الله ) .