التاريخ والفلسفة ، مصري . ولد في طنطا . وتعلم في الجامعة المصرية القديمة والمعلمين العليا وجامعة لندن . ودرس التاريخ الاسلامي في كلية الآداب بالقاهرة ( 1936 - 42 ) واختير عميدا لها ، ثم مديرا لجامعة الصعيد ( 45 ) فمديرا لجامعة أسيوط ( 51 ) وعين للتدريس في جامعة الرباط ( بالمغرب ) ومات أستاذا في جامعة بغداد . ودفن بالقاهرة . له كتب ، منها ( تاريخ الدولة الفاطمية - ط ) جزآن و ( انتشار الاسلام في القارة الأوربية - ط ) و ( انتشار الاسلام والعروبة - ط ) و ( سيرة القاهرة - ط ) مترجم عن لين بول وعبيد الله المهدي و ( تاريخ عمرو ابن العاص - ط ) و ( انتشار الاسلام بين المغول والتتار - ط ) رسالة ، و ( تاريخ الاسلام السياسي - ط ) ثلاثة أجزاء .
وكان كثير التعويل على الترجمة فيما يصنف فضعفت الثقة بكتبه على كثرتها ( 1 الإصطخري ( 244 - 328 ه‌ = 858 - 940 م ) الحسن بن أحمد بن يزيد الإصطخري ، أبو سعيد : فقيه شافعي ، كان من نظراء ابن سريج . ولي قضاة قم ( بين أصبهان وساوة ) ثم حسبة بغداد . واستقضاه المقتدر على سجستان . قال ابن الجوزي : له كتاب في ( القضاء ) لم يصنف مثله .
وقال الأسنوي : صنف كتبا كثيرة ، منها ( أدب القضاء ) استحسنه الأئمة .
وكانت في أخلاقه حدة . وقال ابن النديم : له من الكتب ( الفرائض ) الكبير ، وكتاب ( الشروط والوثائق والمحاضر والسجلات ) ( 2 ) .
ابن الحائك الهمداني ( 280 - 334 ه‌ = 893 - 945 م ) الحسن بن أحمد بن يعقوب ، من بني همدان ، أبو محمد : مؤرخ ، عالم بالأنساب عارف بالفلك والفلسفة والأدب ، شاعر مكثر ، من أهل اليمن . كان يعرف بابن الحائك ، وبالنسابة ، وبابن ذي الدمينة ( نسبة إلى أحد أجداده : ذي الدمينة بن عمرو ) ولد ونشأ بصنعاء وأقام على مقربة منها في بلدة ( ريدة ) ) ، وطاف البلاد ، واستقر بمكة زمنا . وعاد إلى اليمن فأقام في مدينة صعدة ، وهاجى شعراءها ، فنسبوا إليه أبياتا قيل : عرض فيها بالنبي صلى الله عليه وسلم فحبس ونقل إلى سجن صنعاء . من تصانيفه ( الإكليل - خ ) في أنساب حمير وأيام ملوكها ، عشرة أجزاء ، طبع منها الأول والثاني والثامن والعاشر ، و ( سائر الحكمة - خ ) في اليمن ، كتب عنه حسين السياغي ، في مجلة الايمان ( سنة 1952 ) و ( القوي ) و ( اليعسوب ) في القسي والرمي والسهام ، و ( الزيج ) كان اعتماد أهل اليمن عليه ، و ( صفة جزيرة العرب - ط ) وكتاب ( الجوهرتين - خ ) في الكيمياء والطبيعة ، و ( الأيام ) و ( الحيوان المفترس ) و ( ديوان شعر ) في ست مجلدات ( 1 ) .
القرمطي ( 278 - 366 ه‌ = 891 - 976 م ) الحسن بن أحمد بن أبي سعيد الحسن ابن بهرام الجنابي القرمطي ، الملقب بالأعصم : متغلب ، من أمراء القرامطة ، فارسي الأصل . ولد بالأحساء ، وتنقلت به الأحوال ، فاستولى على الشام سنة 357 ووجه إليه المعز العبيدي جيشا من مصر ، بقيادة جعفر بن فلاح ، فهزمه القرمطي وذبح جعفر ، وزحف إلى مصر سنة 361 فحاصرها أشهرا ، وترك عليها أحد قواده وعاد يريد الشام ، فمات بالرملة . كان يظهر الطاعة لعبد الكريم الطائع لله العباسي . وهو من الشجعان الدهاة ، وله شعر . وقيل في كنيته : أبو سعيد ، وأبو علي ، وأبو محمد ( 1 ) .
الشماخي ( . . . - 372 ه‌ = . . . - 982 م ) الحسن بن أحمد الشماخي ، أبو عبد الله : عالم بالحديث ، من أهل هراة ، رجال جوال . له ( مستخرج ) على صحيح مسلم . متهم في روايته ( 2 ) .
أبو علي الفارسي ( 288 - 377 ه‌ = 900 - 987 م ) الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي الأصل ، أبو علي : أحد الأئمة في علم العربية . ولد في فسا ( من أعمال فارس ) ودخل بغداد سنة 307 ه‌ ، وتجول في كثير من البلدان . وفدم حلب سنة 341 ه‌ ، فأقام مدة عند سيف الدولة .
وعاد إلى فارس ، فصحب عضد الدولة ابن بويه ، وتقدم عنده ، فعلمه النحو ، وصنف له كتاب ( الايضاح - خ ) في

( 1 ) مجلة معهد الدراسات الاسلامية في مدريد 14 : 274 وانظر الأهرام 4 / 10 / 1951 و 31 / 5 / 1968 . ( 2 ) وفيات الأعيان 1 : 129 والمنتظم 6 : 302 وملخص المهمات - خ - وطبقات الشافعية 2 : 193 وفهرست ابن النديم : الفن الثالث من المقالة السادسة . واللباب 1 : 56 . ( 1 ) مذكرات أحمد زكي باشا - خ - وبغية الوعاة 217 وإرشاد الأريب 3 : 9 والفهرس التمهيدي 515 وإنباه الرواة 1 : 297 والإكليل 8 و 10 مقدمتا الناشرين . وفي مجلة المجمع العلمي العربي 25 : 62 بحث للشيخ حمد الجاسر نقض فيه القول بأن الهمداني مات في سجن صنعاء ، وأتى بما يدل على أن وفاته كانت بعد خروجه من السجن . وفي C 268 . Ambro مخطوطة من ( كتاب الجوهرتين العتيقتين والحجرتين المائعتين الصفراء والبيضاء ) جاء فيها اسم المؤلف : ( الحسن بن يعقوب الحائك الهمداني البكيلي العبدي ) وهي ناقصة ، مغلوطة ، وفي مجلة ( قافلة الزيت ) صفر 1378 مقال لحمد الجاسر ، أيضا ، أشار فيه إلى هذه المخطوطة ، وزاد أنه ظفر بمخطوطة كاملة ، فحققها وهيأها للطبع . وأضاف إلى ما ذكرناه من تآليف الهمداني : كتاب ( الحرث والحيلة ) ) في الزراعة ، و ( أيام العرب ) و ( الإبل ) . وفي الجزء الأول من الإكليل ، مقدمته 59 - 60 تعليق لناشره محمد بن علي الأكوع الحوالي ، يفيد أن وفاة ابن الحائك كانت بعد سنة 360 ه‌ . أما ابن قاضي شهبة ، فأرخه في وفيات سنة 334 وقال : مات بصنعاء في السجن هذه السنة . ( 1 ) سير النبلاء - خ - الطبقة العشرون . وفوات الوفيات 1 : 115 والنجوم الزاهرة 4 : 128 وتهذيب ابن عساكر 7 : 148 . ( 2 ) ميزان الاعتدال 1 : 245 .