قواعد العربية . قال الأفغاني ( في مذكرته ) :
( ( منه مخطوطة رآها في الاسكوريال برقم 125 واسمه عليها الايضاح والتكملة للفارسي ، بخط يحيى بن علي بن محمد بن الحسن ، كتبت سنة 535 ) ثم رحل إلى بغداد فأقام إلى أن توفي بها . كان متهما بالاعتزال . وله شعر قليل . من كتبه ( التذكرة ) في علوم العربية ، عشرون مجلدا ، و ( تعاليق سيبويه ) جزآن ، و ( الشعر - ط ) جزء منه ، و ( الحجة - ط ) الأول منه ، في علل القراءات ، و ( جواهر النحو - خ ) و ( الاغفال فيما أغفله الزجاج من المعاني - خ ) في دار الكتب ( 1 : 126 ) و ( المقصور والممدود ) و ( العوامل ) في النحو .
وسئل في حلب وشيراز وبغداد والبصرة أسئلة كثيرة فصنف في أسئلة كل بلد كتابا ، منها ( المسائل الشيرازية - خ ) في الخزانة الحيدرية بالنجف . وأشار عبد الفتاح إسماعيل إلى أماكن وجود ( المسائل العسكريات - خ ) نسبة إلى بلدة عسكر مكرم ، و ( المسائل البصريات - خ ) أمال ألقاها في جامع البصرة ، و ( الحلبيات - خ ) جزء منه ، و ( البغداديات - خ ) وفي مذكرات الميمني - خ ، أن في مكتبة شهيد علي باستنبول ( الرقم 2516 ) رسائل للفارسي بخط أحمد بن تميم بن هشام اللبلي ، كتبها ببغداد سنة 615 [1] .
المخلدي ( . . . - 389 ه‌ = . . . 999 م ) الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد ، أبو محمد المخلدي النيسابوري : محدث عصره .
قال الذهبي : شيخ العدالة وبقية أهل البيوتات . له ( جزء من ثلاثة مجالس من الأمالي - خ ) في الظاهرية [1] .
البزاز ( 339 - 425 ه‌ = 950 - 1034 م ) الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن ابن محمد بن شاذان ، أبو علي البزاز :
محدث بغدادي ، له كتب منها ( حديث شعبة بن الحجاج - خ ) و ( حديث أحمد ابن محمد القطان - خ ) و ( المشيخة الصغيرة - خ ) و ( الافراد - خ ) و ( فوائد ابن قانع وغيره - خ ) كلها بالظاهرية بدمشق ، و ( مشيخة - خ ) 25 ورقة في الرباط ( 333 ك ) [2] .
الأسود الغندجاني ( . . . - نحو 430 ه‌ = . . . - نحو 1038 م ) الحسن بن أحمد بن محمد الأعرابي ، أبو محمد الأسود الغندجاني ، عالم بالأدب ، نسابة ، له تصانيف . نسبته إلى ( غندجان ) بليدة بفارس . من كتبه ( أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها - ط ) و ( أسماء الأماكن ) و ( فرحة الأديب خ ) في دار الكتب ، و ( الرد على النمري في شرح مشكل أبيات الحماسة ) قلت :
هكذا سماه البغدادي ، اختصارا ، وصحة اسمه : ( إصلاح ما غلط فيه أبو عبد الله الحسين بن علي النمري البصري ، مما فسره من أبيات الحماسة - خ ) رأيت تصويرا له في خزانة محمد سرور الصبان ، بجدة قال الأستاذ حمد الجاسر :
جاء في طرته : ( عمله . . الأعرابي للمجلس العادلي العالي ، في شهور سنة ثلاثين وأربعمائة ) وهذا يدل على أنه عاش إلى هذه السنة . و ( نزهة الأديب ) في الرد على ( التذكرة ) لابي علي الفارسي ، و ( ضالة الأديب ) و ( قيد الأوابد ) رد على علي ابن السيرافي [1] .
ابن البنا ( 396 - 471 ه‌ = 1006 - 1078 م ) الحسن بن أحمد بن عبد الله ابن البنا ، أبو علي ، البغدادي : فقيه حنبلي ، من رجال الحديث . كان يقول : صنفت مئة وخمسين كتابا . وقيل : بلغت كتبه 500 كتاب ، منها ( شرح الخرقي ) في فقه ابن حنبل ، و ( طبقات الفقهاء ) و ( العباد بمكة ) و ( تجريد المذاهب ) و ( أدب العالم والمتعلم ) و ( مشيخة شيوخه ) [2] .
السمرقندي ( 409 - 491 ه‌ = 1018 - 1098 م ) الحسن بن أحمد بن محمد بن القاسم ابن جعفر السمرقندي القاسمي ، أبو محمد : إمام زمانه في الحديث . استوطن نيسابور . له ( بحر الأسانيد في صحاح المسانيد ) جمع فيه مئة ألف حديث ، في ثمانمائة جزء ، قال الذهبي : لم يقع في الاسلام مثله [3] .

[1] وفيات الأعيان 1 : 131 ونزهة الألبا 387 وتاريخ بغداد 7 : 275 وإنباه الرواة 1 : 273 والإمتاع والمؤانسة 1 : 131 والفهرس التمهيدي 4 وفهرست ابن خليفة 318 وسير النبلاء - خ - الطبقة الحادية والعشرون ، وفيه : ( كان الملك عضد الدولة يقول : أنا غلام أبي علي في النحو ) و ( من تلامذته ابن جني ) . والروض المعطار - خ - وعرفه بالفسوي ، بتشديد السين ، نسبة إلى ( فسا ) بالتشديد . ومجلة المجمع العلمي العربي 24 : 271 وعبد الفتاح إسماعيل شلبي ، في كتابه ( أبو علي الفارسي ، حياته وآثاره - ط ) 476 ، 488 ، 494 ، 499 ، 514 .
[1] العبر 3 : 43 وابن قاضي شهبة في الاعلام - خ وانظر التراث 1 : 522 .
[2] العبر 3 : 157 وابن قاضي شهبة ، في الاعلام - خ . وفيه : ذكره ابن الأثير فيمن توفي سنة 426 وانظر التراث 1 : 561 وفهرس الفهارس 2 : 53 .
[1] خزانة البغدادي 1 : 21 وإرشاد الأريب : القسم الأول من الجزء الثالث 22 والفهرس التمهيدي 537 وفي القاموس والتاج واللباب ، ضبط ( غندجان ) بفتح الغين والدال ، خلافا لما في معجم البلدان 6 : 310 فإنه بضم الغين وكسر الدال وبغية الوعاة 217 ولسان الميزان 2 : 194 وطبقات النحاة واللغويين - خ ، لابن قاضي شهبة ، وكلهم ينقلون وفاته عن مصدر واحد ، هو ياقوت ، في إرشاد الأريب لقوله : ( قرأت في بعض تصانيفه أنه قرئ عليه في سنة 428 وقد يكون هذا آخر العهد به ) وقيل هذا أيضا فيما ذكرناه عن سنة 430 وانظر مجلة العرب 9 : 269 ، 350 .
[2] المقصد الأرشد - خ - والمنهج الأحمد - خ - والنجوم الزاهرة 5 : 107 وطبقات الحنابلة 397 وابن رجب 1 : 41 .
[3] الرسالة المستطرفة 125 وسير النبلاء - خ - المجلد الخامس عشر . والتبيان - خ - وعرفه بالقاسمي ، نسبة إلى جده القاسم .