محمد المستنصر ابن الظاهر ابن الحاكم بأمر الله ، العلوي الفاطمي ، أبو المنصور ، الظافر بأمر الله : من ملوك الدولة الفاطمية بمصر والمغرب . ولد في القاهرة ، وولي بها الخلافة صغيرا بعد وفاة أبيه ( الحافظ لدين الله ) سنة 544 ه‌ ، بعهد منه . ولم يطل زمنه . كان كثير اللهو ولوعا باستماع الأغاني ، من أحسن الناس صورة . وفي أيامه أخذت عسقلان ، فظهر الخلل في الدولة . وإليه ينسب الجامع الظافري في القاهرة . قتله أحد رجاله غيلة بها [1] .
ابن سعيد ( . . . - بعد 343 ه‌ = . . . - بعد 954 م ) إسماعيل بن عبد الملك بن عبد الرحمن بن سعيد بن إدريس ، أبو أيوب :
أمير بني سعيد في الريف المغربي . يماني الأصل كما ذكرنا في سيرة بعض أسلافه ( انظر صالح بن منصور ) وكانوا قد بنوا مدينة نكور في المغرب ونشأت فيها دولتهم إلى أن قاتلهم موسى بن أبي العافية ونهب المدينة وخربها ( 339 ) ولما ولي صاحب الترجمة بايعه من بقي بها من البربر ، وأعاد بناءها وحصنها وأدار بها السور ( سنة 343 ) وتوفي بها ( 2 ) .
المخزومي ( . . . - 132 ه‌ = . . . - 750 م ) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ، أبو عبد الحميد : وال ، كان فقيها فاضلا ورعا . وهو أحد العشرة التابعين . مخزومي قرشي بالولاء . استعمله عمر بن عبد العزيز على أهل إفريقية ليحكم بينهم ويفقههم في الدين ، سنة 99 ه‌ ، فأسلم على يديه جمهور كبير من البربر . وتوفي بالقيروان ( 1 ) .
الخطبي ( 269 - 350 ه‌ = 882 - 961 م ) إسماعيل بن علي بن إسماعيل ، أبو محمد الخطبي : مؤرخ ثقة . من أهل بغداد . كان عارفا بأخبار الخلفاء . اشتهر في أيام الراضي بالله العباسي . وعرف بالخطبي ، نسبة إلى الخطب وانشائها ، لفصاحته . له ( تاريخ ) كبير ( 2 ) .
السمان ( . . . - 447 ه‌ = . . . - 1055 م ) إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجويه الرازي أبو سعد السمان : حافظ متقن معتزلي . كان شيخ المعتزلة وعالمهم ومحدثهم في عصره . قيل : بلغت شيوخه ثلاثة آلاف وستمائة . وعاش حياته كله لم يكن لاحد عليه منة ولا يد ، في حضره ولا سفره . من كتبه ( الموافقة بين أهل البيت والصحابة وما رواه كل فريق في حق الآخر - خ ) مختصره ، في الحديث ، و ( سفينة النجاة ) في الإمامة ، و ( تفسير ) في عشر مجلدات . مات بالري ( 3 ) .
الخضيري ( . . . - 603 ه‌ = . . . - 1206 م ) إسماعيل بن علي الخضيري : فاضل .
له تصانيف ورسائل مدونة ، وخطب ، و ( ديوان شعر ) وكتاب جيد في ( علم القراءة ) وكان يغلب عليه الخمول . مات في بغداد ( 1 ) .
أبو الفداء ( 672 - 732 ه‌ = 1273 - 1331 م ) إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب : الملك المؤيد ، صاحب حماة . مؤرخ جغرافي ، قرأ التاريخ والأدب وأصول الدين ، واطلع على كتب كثيرة في الفلسفة والطب ، وعلم الهيأة . ونظم الشعر وليس بشاعر - وأجاد الموشحات . له ( المختصر في أخبار البشر - ط ) ويعرف بتاريخ أبي الفداء ، ترجم إلى الفرنسية واللاتينية وقسم منه إلى الانكليزية . وله ( تقويم البلدان - ط ) في مجلدين ، ترجمه إلى الفرنسية المستشرق رينو Reinaud ، و ( تاريخ الدولة الخوارزمية - ط ) و ( نوادر العلم ) مجلدان ، و ( الكناش - خ ) في النحو والصرف ، و ( الموازين ) وغير ذلك .
ولد ونشأ في دمشق ، ورحل إلى مصر فاتصل بالملك الناصر ( من دولة المماليك ) فأحبه الناصر وأقامه سلطانا مستقلا في ( حماة ) ليس لاحد أن ينازعه السلطة ، وأركبه بشعار الملك ، فانصرف إلى حماة ، فقرب العلماء ورتب لبعضهم المرتبات ، وحسنت سيرته ، واستمر إلى أن توفي بها ( 3 ) .
ابن معلى ( 828 - 880 ه‌ ؟ = 1425 - 1475 م ) إسماعيل بن علي بن حسن بن هلال

[1] خطط المقريزي 1 : 357 والنجوم الزاهرة 5 : 319 وابن الأثير 11 : 53 - 72 وابن إياس 1 : 64 و 65 وقال في نسبه : إسماعيل بن عبد المجيد بن ( معد ) المستنصر . وابن خلدون 4 : 73 ووقع فيه نسبه : إسماعيل بن ( عبد الحميد ) بن ( أحمد ) بن المستنصر . وجاء في وفيات الأعيان 1 : 77 ( إسماعيل الظافر بن الحافظ محمد ) وهو هنا خطأ من النسخ أو الطبع ، صوابه ( إسماعيل الظافر بن الحافظ عبد المجيد بن محمد ) كما في ترجمة أبيه ( الحافظ ) في الوفيات 1 : 309 وفي النجوم الزاهرة 5 : 237 . ( 2 ) تاريخ المغرب العربي 177 قلت : وفي هامشه تعليق جدير بالانتباه في اختلاف المؤرخين على تاريخ بعض الحوادث . ويلاحظ خبر هجوم ( صندل ) قائد عبيد الله المهدي وانصرافه الخ ، فهو تكرار لما حدث مع صالح بن سعيد ( 335 ) كما سيأتي في ترجمته . ولعله من النساخ . ( 1 ) معالم الايمان 1 : 154 والاستقصا 1 : 46 وفيه : ( تم إسلام البربر على يده وبث فيهم من فقههم في الدين ) . ورياض النفوس 1 : 75 . ( 2 ) المنهج الأحمد - خ - واللباب 1 : 379 . ( 3 ) التبيان - خ - والرسالة المستطرفة 45 والجواهر المضية 1 : 156 ومجلة المجمع العلمي العربي 16 : 278 ولسان الميزان 1 : 321 وفيه الخلاف في وفاته سنة 443 أو 45 أو 47 ودار الكتب 8 : 227 . ( 1 ) معجم الأدباء 2 : 350 . ( 2 ) الدرر الكامنة 1 : 371 والبداية والنهاية 4 : 158 وفوات الوفيات 1 : 16 وروض المناظر ، في حوادث سنة 732 وآداب اللغة 3 : 187 والفهرس التمهيدي 253 والنجوم الزاهرة 9 : 292 وطبقات السبكي 6 : 84 وفي دائرة المعارف الاسلامية 1 : 386 أن المطبوع من كتاب ( تقويم البلدان ) لابي الفداء ، أجزاء متفرقة . وفي جغرافية ملطبرون 1 : 144 الكلام على ترجمات ( تقويم البلدان ) وطبعاته القديمة .