البلخي ( 235 - 322 ه‌ = 849 - 934 م ) أحمد بن سهل ، أبو زيد البلخي :
أحد الكبار الأفذاذ من علماء الاسلام .
جمع بين الشريعة والفلسفة والأدب والفنون .
ولد في إحدى قرى بلخ ، وساح سياحة طويلة ، ثم عاد وقد علت شهرته فعرض عليه حاكم تخوم بلخ وزارته فأباها وذكر له الكتابة فرضيها ، فكان يعيش منها إلى أن مات في بلخ . وقد سبق علماء البلدان في الاسلام كافة إلى استعمال رسم الأرض في كتابه ( صور الأقاليم الاسلامية - خ ) وفي فهرست ابن النديم قائمة مؤلفاته .
وهي كثيرة ، منها ( أقسام العلوم ) و ( شرائع الأديان ) و ( كتاب السياسة الكبير ) و ( كتاب السياسة الصغير ) و ( الأسماء والكنى والألقاب ) و ( ما يصح من أحكام النجوم ) و ( أقسام علوم الفلسفة ) و ( كتاب الشطرنج ) و ( أدب السلطان والرعية ) و ( كتاب القرود ) و ( فضائل بلخ ) و ( أخلاق الأمم ) و ( نظم القرآن ) . وينسب إليه كتاب ( البدء والتاريخ - ط ) وأكثر أهل التحقيق على أنه لمطهر بن طاهر المقدسي [1] .
القادري ( . . . - 737 ه‌ = . . . - 1336 م ) أحمد بن سهل بن أحمد بن علي الحنبلي القادري : من علماء الحديث . من أهل حماة . تنقل بينها وبين حمص ودمشق والقاهرة . له ( الأربعون عن الأربعين - خ ) بخطه في مكتبة خدابخش . أنجزه بحلب في ذي القعدة 837 ه‌ ، في 112 صفحة [2] .
الشارف ( 1281 - 1379 ه‌ = 1864 - 1959 م ) أحمد الشارف : قاض شرعي ، شاعر ، ليبي . مولده في زليطن ( بليبيا ) ودراسته في إحدى الزوايا وبعض المعاهد الدينية . مارس القضاء أكثر من نصف قرن ورأس المحكمة الشرعية العليا . ونشر بعض شعره في جرائد طرابلس الغرب وغيرها . له ( ديوان - ط ) [1] .
أحمد شاكر = أحمد بن محمد 1377 أحمد شاكر الكرمي ( 1312 - 1346 ه‌ = 1894 - 1927 م ) أحمد شاكر ابن الشيخ سعيد الكرمي :
كاتب صحافي ، رشيق الأسلوب دقيق التعبير . ولد في طول كرم ( بفلسطين ) وإليها نسبته . وتعلم بالأزهر في القاهرة ، واشتغل بالصحافة ، وأحسن الانكليزية .
ثم استقر في دمشق فأنشأ مجلة ( الميزان ) فكانت من خيار الصحف أدبا وبحثا .
وأقعده المرض عن متابعة إصدارها ، فانقطع للكتابة في بعض الصحف اليومية .
وترجم قصصا وروايات صغيرة ، نشرها في الميزان . وجمع محيي الدين رضا طائفة من مقالاته في كتيب سماه ( الكرميات - ط ) ، وتوفي بدمشق شابا . وهو الأخ الشقيق للشاعر الأديب عبد الكريم الكرمي ، المعروف بابي سلمى . وقد صنف في سيرته وآثاره كتاب ( أحمد شاكر الكرمي - ط ) وسألت والدهما عن أصلهم ، فكتب لي ما يأتي : ( أصلنا من عرب اليمن الذين جاؤوا لفتح مصر مع عمرو بن العاص ، ولما فتحت مصر وقسمت ارضها على الغانمين بأمر عمر ابن الخطاب - رض - خرج سهمهم في إقليم الشرقية الذي سكنه عدة قبائل لم يزالوا معروفين ، والبلدة التي سكنها أهلنا اسمها ( شنبارة ) - بفتح الشين وسكون النون - وبما أنه يوجد هناك قريتان بهذا الاسم فتميزت قريتنا باسم ( شنبارة الطنينات ) ولم يزل أقاربنا فيها للآن ، وهم سادتها ، ويعرفون ببيت الدحار - بفتح الدال وتشديد الحاء - وأول من جاء منهم لبلاد فلسطين جد والدي ، نزح كما نزح غيره من أهالي قرى مصر لأسباب اختلفوا فيها ، فمن قائل ان نقص النيل عن إرواء الأراضي هو السبب ، ومن قائل ان التكاليف التي طلبها منهم محمد علي جد العائلة الخديوية هي التي ألجأتهم للهجرة ) [1] .
الشاهرودي ( . . . - 1350 ه‌ = . . . - 1921 م ) أحمد الشاهرودي : فاضل إمامي .
نسبته إلى ( شاهرود ) بلدة في طريق خراسان . ومعني ( شاهرود ) مجمع الأنهر . توفي بطهران ودفن بقم . من كتبه ( مدينة الاسلام - ط ) و ( تفسير ) تصدى فيه للرد على بعض ما جاء في تفسير الشيخ طنطاوي جوهري ، ولم يتمه [2] .
الشاهيني ( 995 - 1053 ه‌ = 1587 - 1543 م ) أحمد بن شاهين القبرسي ، المعروف بالشاهيني : أديب ، له شعر رقيق . أصل أبيه من جزيرة قبرس . وولد أحمد في دمشق ، فانتظم في سلك الجند ، وأسر

[1] الفهرست : أواخر الفن الثاني من المقالة الثالثة . ومعجم الأدباء 3 : 65 - 86 وحكماء الاسلام 22 ولسان الميزان 1 : 183 والإمتاع والمؤانسة 2 : 15 وفيه : ( ادعى أبو زيد البلخي أن الشريعة مشاكلة للفلسفة ، وأظهر مذهب الزيدية ، وانقاد لأمير خراسان الذي كتب له أن يعمل في نشر الفلسفة بشفاعة الشريعة ، فشتت الله كلمته ، وقوض دعامته ، فلم يتم له من ذلك شئ ) .
[2] صحيفة المكتبة ، بطهران 3 : 13 .
[1] الدراسة 3 : 592 .
[1] مذكرات المؤلف . والزهراء 4 : 178 .
[2] أعيان الشيعة 8 : 442 .