حديثه يشبه حديث سويد بن قيس، فقيل إنهما واحد، اختلف في اسمه على سماك ابن حرب، و قيل هما اثنان.

و قد تقدم بيان ذلك في سويد.

و أخرجه البغوي من رواية أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن سماك: سمعت أبا صفوان مالك بن عمير. و من طريق شبابة، عن شعبة قال مالك بن عمير به. و فيه اختلاف ثالث على سماك يأتي في مخرمة.

7688- مالك بن عميلة [1]:

بن السباق بن عبد الدار.

شهد بدرا، ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا، هكذا أورده أبو عمر و لم يزد، و لم أجده في المغازي لموسى بن عقبة في الترجمة التي قال فيها تسمية من شهد بدرا، و لفظه فيها: و من بني عبد الدار بن قصي مصعب بن عمير، و سويبط بن حرملة. انتهى. فلو لم ينسبه إلى موسى لجوّزنا أن يكون غيره. ذكره ابن‌ [2] الكلبي.

و لما ذكر الزّبير بن بكّار أنساب بني عبد الدار ذكر مالكا هذا و لم يصفه بالإسلام فضلا عن شهوده بدرا و لا هو في مغازي ابن إسحاق و لا الواقدي، و قد طالعت غزوة بدر من مغازي موسى بن عقبة كلها، فما وجدت لمالك بن عميلة فيها ذكرا.

7689- مالك بن عوف:

بن سعد بن يربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، أبو علي النصري‌ [3]. و واثلة في نسبه [ضبطت‌] [4] بالمثلثة عند أبي عمر، لكنها بالمثناة التحتانية عند ابن سعد. [قال ابن إسحاق بعد أن ذكر قصة مالك بن عوف بوفد حنين‌] [5] كان رئيس المشركين يوم حنين، ثم أسلم، و كان من المؤلفة، و صحب ثم شهد القادسية و فتح دمشق.

و قال ابن إسحاق بعد أن ذكر قصة مالك بن عوف بوفد حنين، و حدثني أبو وفرة [6]، قال: لما انهزم المشركون لحق مالك بن عوف بالطائف، فقال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم): «لو أتاني مسلما لرددت عليه أهله و ماله»،

فبلغه ذلك، فلحق به، و قد خرج من الجعرانة فأسلم، فأعطاه‌ [7] أهله و ماله، و أعطاه مائة من الإبل كالمؤلفة، فقال مالك بن‌

[1] أسد الغابة ت (4632)، الاستيعاب ت (2317).

[2] في أ: قبل.

[3] أسد الغابة ت (4634)، الاستيعاب ت (2318).

[4] سقط في أ.

[5] سقط في أ.

[6] في أ: أبو وحرة.

[7] فأعاد: في أ.