و آله و سلم، قال: «من ضمّ يتيما بين مسلمين إلى طعامه و شرابه حتّى يستغني عنه وجبت له الجنّة البتّة [1]، و من أدرك والديه أو أحدهما ثمّ دخل النّار فأبعده اللَّه، و أيّما رجل أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النّار».

حدثنا أبو خيثمة، حدثنا هشيم، فذكره. و قال مالك بن الحارث، ثم أخرجه عن علي بن الجعد عن شعبة، فقال: عن قتادة، عن زرارة، عن أبيّ بن مالك، فذكر حديث من أدرك والديه.

و من طريق حماد بن سلمة [2] عن علي بن زيد عن زرارة، فقال: عن مالك بن عمرو القشيري حديث من أعتق. و اللَّه أعلم.

7683- مالك بن عمرو:

من بني نصر.

ذكر ابن إسحاق أنه شهد في الكتاب الّذي كتبه النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) لنصارى نجران هو و أبو سفيان، و غيلان بن عمرو، و الأقرع بن حابس.

7684- مالك بن عمرو العدوي:

حليف بني عدي بن كعب.

أورده البغويّ، و قال: ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب. و الأموي عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا.

7685- مالك بن عمير [3] الحنفي‌ [4]:

ذكره الحسن بن سفيان في مسندة في الوحدان، و البغوي في معجمه، و أخرجا من طريق الثوري عن إسماعيل بن سميع، عن مالك بن عمير، و كان قد أدرك الجاهلية، قال:

جاء رجل إلى النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فقال: يا رسول اللَّه، إني سمعت أبي [يقول لك قولا قبيحا فقتلته فلم يشقّ عليه ذلك، و جاء آخر، فقال: يا رسول اللَّه، إني سمعت أبي‌] [5] يقول لك قولا قبيحا فلم أقتله فلم يشقّ عليه. لفظ الحسن، و في رواية البغوي‌

[1] أخرجه الطبراني في الكبير 19/ 300. و أورده المنذري في الترغيب 3/ 347. و الهيثمي في الزوائد 8/ 164، عن ابن مالك .... الحديث رواه أبو يعلى و السياق له و أحمد باختصار و الطبراني و هو حسن الإسناد.

[2] في أ: مسلمة.

[3] الاستيعاب ت (2314)، أسد الغابة ت (4628)، التاريخ الكبير 7/ 304، تقريب التهذيب 2/ 226، تهذيب التهذيب 10/ 20، تهذيب الكمال 3/ 1300- خلاصة تذهيب 3/ 6- الجرح و التعديل 8/ 212، تجريد أسماء الصحابة 2/ 47.

[4] في أ: الجعفي.

[5] سقط في أ.