سعد همام بن إدريس بن عبد العزيز عن أبيه عن حفصة بسنده، و أوله: كنت صبيا فأخذ أبي بيدي، فذهب بي إلى المسجد، فخرج رجل فصعد إلى المنبر، فقلت لوالدي: من هذا؟

قال: هذا نبي اللَّه. قال: و أنا إذ ذاك ابن سبع أو تسع.

قال الخطيب: لا يثبت. و هذا الحديث إن كان له أصل فقد وقع فيه غلط يظهر من رواية البزار في مسندة، من طريق قيس، قال: قدمت على النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فوجدته حين قبض، فسمعت أبا بكر يقول، فكأن الرواية الأولى كان فيها فإذا أبو بكر يخطب، لكن قوله ابن سبع أو ثمان لا يصحّ، فإنه جاء عن إسماعيل بسند صحيح أنه كبر حتى جاوز المائة بسنتين.

و قد اختلفوا في وفاته على أقوال: أحدها أنه مات سنة بضع و تسعين، فعلى هذا كان مولده قبل الهجرة بخمس سنين، فيكون له عند الوفاة النبويّة خمس عشرة سنة، و لا يصحّ ما في الأثر الأول أنه كان حين سمع الخطبة ابن سبع أو ثمان.

القسم الثالث‌

القاف بعدها الألف‌

7290 ز- القاسم‌

بن ينخسره- بفتح المثناة من تحت و سكون النون و ضم المعجمة و الراء، بينهما سين مهملة و آخره هاء.

ضبطه أبو أحمد العسكري. له إدراك، و وفد على عمر. أخرج البخاري من طريق إسماعيل بن سويد، عن القاسم بن ينخسره، قال: قدمت على عمر فرحّب بي، و أجلسني إلى جانبه، ثم تلا: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ ... [سورة المائدة 54] الآية. ثم قال: ما زلت أظن أنها فيكم يا أهل اليمن.

القاف بعدها الباء

7291- قبيصة بن جابر [1]

بن وهب بن مالك بن عميرة، بفتح أوله، أبو العلاء الأسدي الكوفي.

[1] أسد الغابة ت (4261)، طبقات ابن سعد 6/ 145، تاريخ خليفة 268، طبقات خليفة 141، التاريخ الكبير 7/ 175، تاريخ أبي زرعة 1/ 592، المعرفة و التاريخ 1/ 457، الجرح و التعديل 7/ 125، تاريخ الثقات للعجلي 388، الثقات لابن حبان 5/ 318، تاريخ اليعقوبي 2/ 282، مشاهير علماء الأمصار 106 رقم 800، أنساب الأشراف 1/ 42، تاريخ الطبري 3/ 579، المحبر 235، تهذيب الأسماء و اللغات 2/ 55، عهد الخلفاء الراشدين (من تاريخ الإسلام) 129، الكاشف 2/ 340، تهذيب الكمال 2/ 1119، تهذيب التهذيب 8/ 344، تقريب التهذيب 2/ 122، خلاصة تهذيب التهذيب 8/ 344، تقريب التهذيب 2/ 122، خلاصة تذهيب التهذيب 314، الكنى و الأسماء للدولابي 2/ 49، تاريخ الإسلام 2/ 208.