له في النكاح، قاله ابن سعد، و استدركه الذهبي. و الصواب عبّاد، بفتح أوله و تشديد الموحدة، و هو كما تقدم في الأول.

6589- عباس بن جمهان:

أو جهمان.

ذكره أبو أحمد العسكريّ، و قال: حديثه مرسل، و لا تصح له صحبة حكى عنه إسماعيل بن رافع، و كذا ذكره البخاري في «التاريخ» و قال: حديثه مرسل.

6590- عبد الأعلى‌ [1] بن عدي البهراني‌ [2].

تابعي أرسل حديثا، فذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الصحابة، نقله أبو نعيم، و قال: لا تصح له صحبة.

و جزم بأنّ حديثه مرسل البخاري، و أبو داود.

و قد روى عن ثوبان، و عتبة بن عبد السلمي، و عبد اللَّه بن عمرو، و غيرهم. روى عنه حريز بن عثمان، و الأحوص بن حكيم، و صفوان بن عمرو، و غيرهم.

و حديثه في مراسيل أبي داود عند النسائي و ابن ماجة.

و ذكره ابن حبّان في «ثقات التابعين»، و قال يزيد بن عبد ربّه: مات سنة أربع و مائة.

6591 ز- عبد اللَّه: بن إبراهيم الأنصاري.

أرسل شيئا فذكره بعضهم في الصحابة، و قال ابن أبي حاتم: مجهول أرسل عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، روى فضالة بن حصن، عن الخطاب بن سعيد، عن سليمان بن محمد بن إبراهيم، عنه و استدركه ابن فتحون، و نسبه لابن أبي حاتم.

6592- عبد اللَّه بن أبي الأسد.

استدركه ابن فتحون لحديث أورده الخطيب من طريق محمد بن العباس صاحب السامة [3]، عن محمد بن بشر، عن عبيد اللَّه‌ [4] العمري، عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن أبي الأسد، قال: رأيت‌ [5] النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يصلّي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه، و هو خطأ نشأ عن سقط و تحريف، و الصواب ما رواه أبو أسامة عن العمري، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد. و سيأتي في عمر بن أبي الأسد فيه خطأ آخر.

[1] أسد الغابة ت (2806).

[2] المهداني في أ.

[3] في أ: الشامة.

[4] في أ: عن عبد اللَّه.

[5] في أ: رأيته (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).