و ذكر خليفة أن أبا عبيدة ولّاه إمرة حمص، ثم صرفه، و ولى عبد اللَّه بن قرط.

و روى ابن سعد في ترجمته من طريق محمد بن كعب القرظي أنه ممّن جمع القرآن في عهد النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم).

و كذا أورده البخاريّ في «التّاريخ» [1] من وجه آخر عن محمد بن كعب، و زاد: فكتب يزيد بن أبي سفيان إلى عمر: قد احتاج أهل الشّام إلى من يعلّمهم القرآن و يفقههم، فأرسل معاذا و عبادة و أبا الدّرداء، فأقام عبادة بفلسطين.

و قال السراج في تاريخه: حدّثنا قتيبة، حدّثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن جنادة: دخلت على عبادة- و كان قد تفقّه في دين اللَّه. هذا سند صحيح.

و في مسند إسحاق بن راهويه، «و الأوسط» للطّبرانيّ، من طريق عيسى بن سنان، عن يعلى بن شداد، قال: ذكر معاوية الفرار من الطّاعون، فذكر قصة له مع عبادة، فقام معاوية عند المنبر بعد صلاة العصر، فقال: الحديث كما حدّثني عبادة، فاقتبسوا منه، فهو أفقه مني.

و لعبادة قصص متعددة مع معاوية، و إنكاره عليه أشياء، و في بعضها رجوع معاوية له، و في بعضها شكواه إلى عثمان منه، تدلّ على قوته في دين اللَّه، و قيامه في الأمر بالمعروف.

و روى ابن سعد في ترجمته أنه كان طوالا جميلا جسيما، و مات بالرّملة سنة أربع و ثلاثين.

و كذا ذكره المدائنيّ، و فيها أرّخه خليفة بن خياط، [و آخرون، منهم من قال: مات بيت المقدس‌] [2].

و أورد ابن عساكر في ترجمته أخبارا له مع معاوية تدلّ على أنه عاش بعد ولاية معاوية الخلافة، و بذلك جزم الهيثم بن عديّ.

و قيل: إنه عاش إلى سنة خمس و أربعين.

4516- عبادة بن طارق الأنصاريّ:

ذكر الواقديّ فيمن قسم عمر بن الخطاب بينهم خيبر لمّا أجلى اليهود عنها، و استدركه ابن فتحون.

[1] في أ: في تاريخه.

[2] سقط في أ.