النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) يعوده، فقال: «إنّي لا أرى طلحة إلّا قد حدث به الموت، فآذنوني به، و عجّلوا، فإنّه لا ينبغي لمسلم أن يحبس بين ظهراني أهله» [1].

هكذا أورده أبو داود مختصرا كعادته في الاقتصار على ما يحتاج إليه في بابه. أورده ابن الأثير من طريقه، ثم قال بعده: و روى أنه توفّي ليلا، فقال: ادفنوني و ألحقوني بربي، و لا تدعوا رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) فإنّي أخاف عليه اليهود، و أن يصاب في سببي.

فأخبر رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) حين أصبح، فجاء حتى وقف على قبره، وصف الناس معه ثم رفع يديه و قال: «اللَّهمّ الق طلحة و أنت تضحك إليه و هو يضحك إليك» [2].

قلت: و فيما صنع قصور شديد، فإن هذا القدر هو بقية الحديث،

أورده البغويّ، و ابن أبي خيثمة، و ابن أبي عاصم، و الطبراني، و ابن شاهين، و ابن السكن، و غيرهم، من هذا الوجه الّذي أخرجه منه أبو داود مطولا و مختصرا في أوله: أنه لما لقي النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) جعل يدنو منه و يلتصق به، و يقبّل قدميه، فقال له: يا رسول اللَّه، مرني بما أحببت، لا أعصي لك أمرا، فعجب النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) لذلك و هو غلام، فقال له: «اذهب فاقتل أباك»، فذهب ليفعل، فدعاه فقال: «أقبل، فإنّني لم أبعث بقطيعة رحم».

قال: فمرض طلحة بعد ذلك ... فذكر الحديث أتمّ مما مضى أيضا.

قال الطبرانيّ لما أخرجه في الأوسط: لا يروى عن حصين بن وحوح إلا بهذا الإسناد، و تفرّد به عيسى بن يونس.

قلت: اتفقوا على أنه من مسند حصين، لكن‌

أخرجه ابن السكن من طريق يزيد بن موهب، عن عيسى بن يونس، فقال فيه: عن حصين، عن طلحة بن البراء أنه سمع النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم): يقول: «لا ينبغي لجسد مسلم أن يترك بين ظهراني أهله» [3].

و أخرج ابن السّكن من طريق عبد ربه بن صالح، عن عروة بن رويم، عن أبي مسكين، عن طلحة بن البراء، أنه أتى النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) فقال: «ابسط يدك أبايعك»، قال: على ما ذا؟ قال: «على الإسلام». قال: و إن أمرتك أن تقتل أباك؟ قال: لا. ثم عاد فقال مثل قوله حتى فعل ذلك ثلاثا، فقال: «نعم». و كانت له والدة و كان من أبرّ النّاس بها، فقال: «يا

[1] أخرجه أبو داود في الجنائز باب (38) و انظر المجمع 3/ 37 و الكنز (42373).

[2] أخرجه الطبراني في الكبير 4/ 73، 8/ 373 قال الهيثمي في الكبير و إسناده حسن و أورده المتقي الهندي في كنز العمال 33378، 37159.

[3] أخرجه أبو داود في الجنائز باب (38) و ابن عبد البر في التمهيد 6/ 272.