و عنده بهذا الإسناد أحاديث أخر. قال ابن حبّان: لا يجوز الاحتجاج بمحمد بن الضوء، و كذبه الجوذقاني و الخطيب.

4119- صلصل بن شرحبيل‌ [1]:

تقدم ذكره في ترجمة صفوان بن صفوان.

قال أبو عمر: لا أقف على نسبه، و لا أعرف له رواية.

4120- صلة بن الحارث:

الغفاريّ‌ [2].

قال البخاريّ و ابن حبّان و ابن السّكن: له صحبة. و قال البغويّ: سكن مصر.

و قال ابن السّكن: حديثه عند المصريين بإسناد جيد. و قال ابن يونس: شهد فتح مصر.

و روى البخاريّ و البغويّ و محمّد بن الرّبيع الجيزيّ، و ابن السّكن، و الطّبريّ، من طريق سعيد بن عبد الرحمن الغفاريّ- أنّ سليم بن عتر كان يقصّ و هو قائم، فقال له صلة ابن الحارث الغفاريّ، و هو من أصحاب النّبي (صلى اللَّه عليه و سلّم): و اللَّه ما تركنا عهد نبينا و لا قطعنا أرحامنا حتى قمت أنت و أصحابك بين أظهرنا. قال ابن السّكن: ما له غيره.

و قال محمّد بن الرّبيع المصريّ: عنه حديث واحد: و في رواية لمحمد بن الربيع:

بينما سليم بن عتر يقصّ على الناس إذ قال شيخ من بني غفار له صحبة ... فذكره بلفظ حتى قام هذا أو نحوه.

و قال ابن السّكن: ليس لصلة غير هذا الحديث.

الصاد بعدها النون‌

4121- الصّنابح بن الأعسر [3]:

العجليّ‌ [4] الأحمسيّ.

حديثه عند قيس بن أبي حازم عنه. و هو عند أحمد و ابن ماجة و البغوي‌ [5] من رواية

[1] أسد الغابة ت 2532، الاستيعاب ت 1248.

[2] الثقات 3/ 194، تجريد أسماء الصحابة 1/ 268- حسن المحاضرة 1/ 210- التاريخ الكبير 4/ 321، تلقيح فهوم أهل الأثر 381، أسد الغابة ت 2534، الاستيعاب ت 1249.

[3] أسد الغابة ت 2535، الاستيعاب ت 1250- تجريد أسماء الصحابة 1/ 268، الكاشف 2/ 32- خلاصة تذهيب 1/ 474- تهذيب التهذيب 4/ 438- تهذيب الكمال 2/ 613، التاريخ الصغير 1/ 167- التاريخ الكبير 4/ 327- تقريب التهذيب 1/ 370- الطبقات 118/ 139، الجرح و التعديل 4/ ترجمة 2005- الطبقات الكبرى 6/ 63- بقي بن مخلد 135- الإكمال 5/ 199.

[4] في أ البجلي.

[5] في أ ابن ماجة و المنصور من رواية.