هذا. قال ابن سعد: و ذلك و هم منه لمخالفته جميع أهل السّير، فإنّهم كلهم أثبتوه فيمن شهد بدرا و ما بعدها، و جرح باليمامة فمات من ذلك السهم، و هو ابن بضع و ثلاثين سنة.

3076- السائب بن عمير القاري‌ [1]:

و يقال: الأزدي. له ذكر في حديث أخرجه ابن مندة من طريق أحمد بن عصام، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، قال: أمر النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) السائب بن عمير القاري إن مات سعد بن خولة ألا يقبر بمكة.

و أخرجه الفاكهيّ من طريق أخرى عن ابن جريج نحوه.

و سيأتي في ترجمة عمرو بن القاري نحو هذا، لكن في حق سعد بن أبي وقاص.

3077- السائب بن العوّام القرشي‌ [2]:

الأسدي، أخو الزبير شقيقه.

روى البخاريّ و البلاذريّ، من طريق هشام بن عروة عن أبيه، أنه استشهد باليمامة.

و كذا ذكره موسى بن عقبة و ابن إسحاق. و رأيت في ديوان حسّان رواية أبي سعيد السكري عن ابن حبيب: و ليس للسائب بن العوام عقب.

و قد شهد بدرا. و ذكر ابن الكلبيّ أنه شهد الخندق و غيرها.

3078 ز- السائب بن قيس السّهمي:

ذكر أبو حذيفة البخاري في الفتوح أنه استشهد بأجنادين، و لعله السائب بن الحارث بن قيس الّذي تقدم أو هو عمه إن ثبت.

3079- السائب بن مظعون الجمحيّ‌ [3]:

أخو عثمان- تقدم كلام ابن الكلبي في ترجمة السائب بن عثمان بن مظعون، و اعتمد أبو عمر ذلك، فقال: ذكره ابن الكلبي فيمن شهد بدرا، و لم يذكره موسى بن عقبة.

3080- السائب بن نميلة [4]:

قال أبو عمر: مذكور في الصحابة.

و روى ابن شاهين، من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، عن مجاهد، عن السائب بن نميلة، قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «صلاة القاعد على النّصف من صلاة القائم» [5].

قال أبو عمر: و لا أعلم له غيره، و أخشى أن يكون مرسلا.

[1] أسد الغابة ت 1917.

[2] أسد الغابة ت 1918، الاستيعاب ت 902، التاريخ الصغير 1/ 34، 36، دائرة الأعلمي 19/ 96.

[3] أسد الغابة ت 1922، الاستيعاب ت 904.

[4] أسد الغابة ت 1923، الاستيعاب ت 905.

[5] أخرجه النسائي في السنن 3/ 223 كتاب قيام الليل باب 21 فضل صلاة القاعد على صلاة القائم حديث رقم 1660. و ابن ماجة في السنن 1/ 388 كتاب الصلاة و السنة فيها باب (141) صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم حديث رقم 1329، 1330، و ابن أبي شيبة في المصنف 2/ 52. و ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم 1236، و أحمد في المسند 2/ 139، 3/ 425، 6/ 61، 71، و البيهقي في السنن 2/ 491 و الطبراني في الكبير 18/ 236، و الطبراني في الصغير 2/ 141، و الدارقطنيّ في السنن 1/ 397 .. و أورده الهيثمي في الزوائد 2/ 152 و قال رواه الطبراني في الكبير و فيه صالح بن أبي الأخضر و قد ضعفه الجمهور و قال أحمد يعتبر لحديثه.