و

عند أبي يعلى من طريق عاصم، عن زرّ، عن عبد اللَّه: كان رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) يصلّي، فإذا سجد وثب الحسن و الحسين على ظهره فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما، فإذا قضى الصّلاة وضعهما في حجره‌ [1]، فقال: «من أحبّني فليحبّ هذين»

[2].

و له شاهد في السنن و صحيح ابن خزيمة عن بريدة، و في معجم البغوي نحوه بسند صحيح عن شدّاد بن الهاد.

و

في المسند من حديث أم سلمة، قالت: دخل عليّ و فاطمة و معهما الحسن و الحسين فوضعهما في حجره فقبلهما، و اعتنق عليا بإحدى يديه و فاطمة بالأخرى، فجعل عليهم خميصة سوداء، فقال: «اللَّهمّ إليك لا إلى النّار»

[3].

و له طرق في بعضها كساء، و أصله في مسلم.

و

من حديث حذيفة رفعه: الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنّة

[4]. و له طرق أيضا، و في الباب عن علي و جابر و بريدة و أبي سعيد.

و

في البخاري عن أبي بكر: رأيت النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) على المنبر و الحسن بن علي معه و هو يقبل على الناس مرة و عليه مرة، و يقول: «إنّ ابني هذا سيّد، و لعلّ اللَّه أن يصلح بن بين فئتين من المسلمين»

[5].

[1] أخرجه أحمد في المسند 5/ 51. و أورده الهيثمي في الزوائد 9/ 178 عن أبي بكرة و قال رواه أحمد و البزار و الطبراني و رجال أحمد رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة و قد وثق.

[2] أخرجه ابن حبان في صحيحه حديث رقم 2233 و ابن خزيمة في صحيحه حديث رقم 887 و البيهقي في السنن الكبرى 2/ 263، و ابن عساكر في التاريخ 4/ 207 و أورده الهيثمي الزوائد 9/ 182 عن عبد اللَّه ابن مسعود قال الهيثمي رواه أبو يعلى و البزار و الطبراني باختصار و رجال أبي يعلى ثقات و في بعضهم خلاف و

عن عبد اللَّه بن مسعود أن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) قال للحسن و الحسين‌ اللَّهمّ إني أحبهما فأحبهما و من أحبهما فقد أحبني.

رواه البزار و إسناده جيد و أورده ابن حجر في المطالب العالية حديث رقم 3992.

[3] أخرجه أحمد في المسند 6/ 295، 296. و الطبراني في الكبير 3/ 48، و ابن أبي شيبة في المصنف 12/ 73، قال الهيثمي في الزوائد 9/ 169 رواه أحمد و كنز العمال 34187، 37628، 37630.

[4] أخرجه الترمذي في السنن 5/ 614 كتاب المناقب باب 31 مناقب الحسن و الحسين (عليها السلام) حديث رقم 3768 و قال أبو عيسى الترمذي هذا حديث حسن صحيح، و ابن ماجة في السنن 1/ 44 المقدمة باب فضل علي بن أبي طالب و ابن حبان في صحيحه حديث رقم 2228، و أحمد في المسند 3/ 3، 62، 82، و الطبراني في الكبير 3/ 25، 28 و الحاكم في المستدرك 3/ 166، و الهيثمي في الزوائد 9/ 181. و المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 17795، 34246 و أبو نعيم في الحلية 4/ 139، و العجلوني في كشف الخفاء 1/ 429.

[5] أخرجه البخاري في صحيحه 3/ 244 و أبو داود في السنن 2/ 628 كتاب السنة باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة حديث رقم 4662، و الترمذي 5/ 616 كتاب المناقب باب 31 مناقب الحسن و الحسين (عليهما السلام) حديث رقم 3773 و النسائي 3/ 107 كتاب الجمعة باب 27 مخاطبة الإمام رعية و هو على المنبر حديث رقم 1409، و أحمد في المسند 5/ 44، 51 و ابن أبي شيبة في المصنف 12/ 96، 15/ 96، و الطبراني في الكبير 3/ 21، 22 23، و كنز العمال حديث رقم 37691 و أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 11/ 364، 13/ 18.