إسرائيل، و سلّط عليهم بخت‌نصّر ساح الخضر في الأرض مع الوحش، و أخّر اللَّه عمره إلى ما شاء، فهو الّذي يراه الناس.

باب ما ورد في تعميره و السبب في ذلك‌

روى الدّارقطنيّ بالإسناد الماضي، عن ابن عباس، قال: «نسي‌ء للخضر في أجله حتّى يكذّب الدّجال».

و ذكر ابن إسحاق في المبتدإ قال: حدثنا أصحابنا أن آدم لما حضره الموت جمع بنيه و قال: إن اللَّه تعالى منزّل على أهل الأرض عذابا فليكن جسدي معكم في المغارة حتى تدفنون بأرض الشام. فلما وقع الطّوفان قال نوح لبنيه: إن آدم دعا اللَّه أن يطيل عمر الّذي يدفنه إلى يوم القيامة، فلم يزل جسد آدم حتّى كان الخضر هو الّذي تولّى دفنه، و أنجز اللَّه له ما وعده، فهو يحيا إلى ما شاء اللَّه أن يحيا.

و قال أبو مخنف لوط بن يحيى في أول كتاب المعمّرين له: أجمع أهل العلم بالأحاديث و الجمع لها أنّ الخضر أطول آدمي عمرا و أنه خضرون بن قابيل بن آدم.

و

روى ابن عساكر في ترجمة ذي القرنين من طريق خيثمة بن سليمان: حدثنا أبو عبيدة ابن أخي هنّاد، حدّثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي، حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبي جعفر، عن أبيه- أنه سئل عن ذي القرنين، فقال: كان عبدا من عباد اللَّه صالحا، و كان من اللَّه بمنزل ضخم، و كان قد ملك ما بين المشرق و المغرب، و كان له خليل من الملائكة يقال له رفائيل، و كان يزوره، فبينما هما يتحدثان إذ قال له: حدثني كيف عبادتكم في السّماء؟

فبكى، و قال: و ما عبادتكم عند عبادتنا؟ إن في السّماء لملائكة قياما لا يجلسون أبدا، و سجودا لا يرفعون أبدا، و ركّعا لا يقومون أبدا. يقولون ربّنا ما عبدناك حقّ عبادتك»، فبكى ذو القرنين ثم قال: يا رفائيل، إني أحب أن أعمّر حتى أبلغ عبادة ربي حقّ طاعته، قال:

و تحبّ ذلك؟ قال: نعم، قال: فإنّ للَّه عينا تسمّى عين الحياة، من شرب منها شربة لم يمت أبدا، حتّى يكون هو الّذي يسأل ربه الموت.

قال ذو القرنين: فهل تعلم موضعها؟ قال: لا، غير أنّا نتحدّث في السّماء أنّ للَّه ظلمة في الأرض لم يطأها إنس و لا جانّ، فنحن نظنّ أن تلك العين في تلك الظلمة.

فجمع ذو القرنين علماء الأرض، فسألهم عن عين الحياة، فقالوا: لا نعرفها، قال:

فهل وجدتم في علمكم أنّ للَّه ظلمة؟ فقال عالم منهم: لم تسأل عن هذا؟ فأخبره، فقال:

إني قرأت في وصية آدم ذكر هذه الظّلمة، و أنها عند قرن الشمس.