فتجهّز ذو القرنين، و سار اثنتي عشرة سنة، إلى أن بلغ طرف الظلمة، فإذا هي ليست بليل. و هي تفور مثل الدّخان، فجمع العساكر، و قال: إني أريد أن أسلكها، فمنعوه، فسأله العلماء الذين معه أن يكفّ عن ذلك لئلا يسخط اللَّه عليهم، فأبي، فانتخب من عسكره ستة آلاف رجل على ستة آلاف فرس أنثى بكر، و عقد للخضر على مقدمته في ألفي رجل، فسار الخضر بين يديه، و قد عرف ما يطلب، و كان ذو القرنين يكتمه ذلك، فبينما هو يسير إذا عارضه واد، فظنّ أن العين في ذلك الوادي، فلما أتى شفير الوادي استوقف أصحابه، و توجّه فإذا هو على حافة عين من ماء، فنزع ثيابه، فإذا ماء أشدّ بياضا من اللبن، و أحلى من الشّهد، فشرب منه، و توضّأ و اغتسل، ثم خرج فلبس ثيابه، و توجّه، و مرّ ذو القرنين فأخطأ الظّلمة، و ذكر بقية الحديث.

و يروى عن سليمان الأشجّ صاحب كعب الأحبار، عن كعب الأحبار، أنّ الخضر كان وزير ذي القرنين، و أنه وقف معه على جبل الهند، فرأى ورقة فيها: بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم، من آدم أبي البشر إلى ذرّيته: أوصيكم بتقوى اللَّه، و أحذّركم كيد عدوّي و عدوّكم إبليس، فإنّه أنزلني هنا»، قال: فنزل ذو القرنين، فمسح جلوس آدم، فكان مائة و ثلاثين ميلا.

و يروى عن الحسن البصريّ، قال: و كل إلياس بالفيافي، و وكل الخضر بالبحور، و قد أعطيا الخلد في الدّنيا إلى الصيحة الأولى، و أنهما يجتمعان في موسم كل عام.

قال الحارث بن أبي أسامة في «مسندة»: حدّثنا عبد الرحيم بن واقد، حدثني محمد بن بهرام، حدثنا أبان عن أنس، قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «إنّ الخضر في البحر:

و اليسع في البرّ، يجتمعان كلّ ليلة عند الرّدم الّذي بناه ذو القرنين بين النّاس و بين يأجوج و مأجوج و يحجّان و يعتمران كلّ عام، و يشربان من زمزمكم شربة تكفيهما إلى قابل»

[1].

قلت: و عبد الرحيم و أبان متروكان.

و قال عبد اللَّه بن المغيرة، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن كعب، قال: الخضر على منبر من نور بين البحر الأعلى و البحر الأسفل. و قد أمرت دوابّ البحر أن تسمح له و تطيع، و تعرض عليه الأرواح غدوة و عشية، ذكره العقيلي.

و قال: عبد اللَّه بن المغيرة يحدّث بما لا أصل له.

[1] أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 34051 و السيوطي في الدر المنثور 4/ 240- و ابن حجر في المطالب حديث رقم 3474.