لفظ عليّ بن الجعد: و رجال هذا الحديث ثقات، و قد توقف عمر رضي اللَّه عنه عن معاتبته فضلا عن معاقبته. لكونه علم أنه لقي النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم).

و في ذلك أبين شاهد على أنهم كانوا يعتقدون أنّ شأن الصحبة لا يعدله شي‌ء.

كما ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدريّ من قوله (صلى اللَّه عليه و سلّم): «و الّذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما أدرك مدّ أحدهم و لا نصيفه [1]».

و تواتر عنه (صلى اللَّه عليه و سلّم) قوله: «خير النّاس قرني ثمّ الّذين يلونهم» [2].

قال بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم): «أنتم توفون سبعين أمّة أنتم خيرها و أكرمها على اللَّه عزّ و جلّ» [3].

و روى البزّار في مسندة بسند رجاله موثقون من حديث سعيد بن المسيب. عن جابر [4]، قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم): «إنّ اللَّه اختار أصحابي على الثّقلين [5] سوى النّبيّين و المرسلين» [6].

و قال عبد اللَّه بن هاشم الطّوسيّ: حدثنا وكيع، قال: سمعت سفيان يقول في قوله تعالى: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى‌ عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى‌ [النمل: 59]- قال: هم أصحاب‌

[1] أخرجه البخاري 7/ 21 (3673) و مسلم 4/ 1967 في فضائل الصحابة (222/ 2541). و أخرجه أحمد في المسند 6/ 6 عن عبد اللَّه بن سلام و ابن أبي عاصم في السنة 2/ 478. و أورده السيوطي في الدرر المنثور 6/ 172. و الهيثمي في الزوائد 10/ 19 عن أبي هريرة و لفظه دعوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا لم يبلغ من أحدهم و لا نصيفه. قال الهيثمي رواه البزار و رجاله رجال الصحيح غير عاصم بن أبي النجود و قد وثق، و المتقى للهندي في كنز العمال حديث رقم 32522.

[2] أخرجه البخاري في 3/ 224، 8/ 113. و مسلم في صحيحه 4/ 1963 كتاب فضائل الصحابة باب 52 فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حديث رقم 211/ 2533، 212/ 2533. و الترمذي في السنة 5/ 652 كتاب المناقب باب 57 ما جاء في فضل من رأى النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) و صحبه حديث رقم 3859 قال أبو عيسى الترمذي هذا حديث حسن صحيح، و أحمد في المسند 1/ 417، 378 و الطبراني في الكبير 2/ 320، و كنز العمال حديث رقم 32449.

[3] أخرجه أحمد في المسند 4/ 447، 5/ 3، و الحاكم في المستدرك 4/ 84 و قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و وافقه الذهبي و الطبراني في الكبير 19/ 419، 422، 424، 426 قال الهيثمي في الزوائد 10/ 400 رواه أحمد و رجاله ثقات و عند الترمذي و غيره بعضه أ. ه.

[4] في ج عن جابر قال.

[5] في أ العالمين.

[6] قال الهيثمي في الزوائد 10/ 20 رواه الطبراني و فيه من لم أعرفه و أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 3/ 162، كنز العمال حديث رقم 33094، 36708.