معرفة حسنة بالرجال و المتون، غزير الديانة، سمع أبا الحسين بن المهتدي، و جابر بن ياسين، و ابن النقور و غيرهم، و قال الحق، فإن الحاكم كان متشيعا ظاهر التشيع، و الآخران كانا يتعصبان للمتكلمين و الأشاعرة، و ما يليق هذا بأصحاب الحديث، لأن 67/ أ الحديث جاء في ذم الكلام، و قد أكد الشافعيّ في هذا حتى/ قال: رأيي في أصحاب الكلام [1] أن يحملوا على البغال و يطاف بهم.

و كان للخطيب شي‌ء من المال، فكتب إلى القائم بأمر اللَّه: إني إذا مت كان مالي لبيت المال، و إني أستأذن أن أفرقه على من شئت. فأذن له ففرقه على أصحاب الحديث، و كان مائتي دينار، و وقف كتبه على المسلمين، و سلمها إلى أبي الفضل، فكان يعزها، ثم صارت إلى ابنه الفضل فاحترقت في داره.

و وصى الخطيب أن يتصدق بجميع ما عليه من الثياب، و كان يقول: شربت ماء زمزم لثلاث [2]: على نية أن أدخل بغداد، و أروي بها التاريخ، و أن أموت بها و أدفن إلى جنب [3] بشر بن الحارث، و قد رزقني اللَّه تعالى دخولها، و رواية التاريخ بها، و أنا أرجو الثالثة، و أوصى أن يدفن إلى جانب بشر.

توفي ضحوة نهار يوم الاثنين سابع ذي الحجة من هذه السنة في حجرة كان يسكنها بدرب السلسلة في جوار المدرسة النظامية، و حمل جنازته أبو إسحاق الشيرازي، و عبر به على الجسر، و جازوا به في الكرخ [4]، و حمل إلى جامع المنصور، و حضر الأماثل و الفقهاء و الخلق الكثير، و صلى عليه أبو الحسين بن المهتدي، و دفن إلى جانب بشر، و كان أحمد بن علي الطريثيثي قد حفر هناك قبرا لنفسه، فكان يمضي إلى ذلك الموضع و يختم فيه القرآن عدة سنين، فلما أرادوا دفن الخطيب هناك منعهم، و قال: هذا قبري أنا حفرته و ختمت فيه القرآن عدة دفعات [5] و لا أمكنكم. فقال له أبو

[1] في الأصل: «الحديث».

[2] «لثلاث» سقطت من ص، ت.

[3] في ص: «أدفن بجنب».

[4] في الأصل: «و عبر به على الكرخ و جاوز به في الجسر».

[5] في ص: «و ختمت فيه ختمات».