ان هاهنا علما لو أصبت له حملة، أما كان في ذلك الخلق العظيم [1] بحضرته [من يودع‌] [2] كل واحد منهم كلمة حتى يفرغ ما عنده هل هذه إلا مخرقة؟ و نام فلما كان من غد دعاني، فقال: ما قلت لك البارحة؟ فأريته أني لم أفهمه، فحذرني من إعادته و الاخبار عنه بذلك، فإذا القوم زنادقة لا يؤمنون باللَّه و لا يفكرون في أحد من الصحابة.

قال المحسن: و يدل على هذا أن أبا طاهر القرمطي دخل الكوفة دفعات، فما دخل إلى قبر علي (عليه السلام) و اجتاز بالحائر فما زار الحسين. و قد كانوا يمخرقون بالمهديّ و يوهمون أنه صاحب المغرب، و يراسلون إسماعيل بن محمد صاحب المهدية المقيم بالقيروان. و مضت منهم سرية مع الحسين بن أبي منصور بن أبي سعيد في شوال سنة ستين و ثلاثمائة، فدخلوا دمشق في ذي القعدة من هذه السنة، فقتلوا خلقا ثم خرجوا إلى مكة فقتلوا و استباحوا و أقاموا الدعوة للمطيع للَّه في كل فتح فتحوه، و سودوا أعلامهم و رجعوا عما كانوا عليه من المخرقة ضرورة، و قالوا: لو فطنا لما فطن له ابن بويه الديلميّ لاستقامت أمورنا، و ذلك أنه ترك المذاهب جانبا، و طلب الغلبة و الملك فأطاعه الناس.

و كان من مخاريقهم قبة ينفرد فيها أميرهم و طائفة معه، و لم يقاتلوا، فإذا كلّ المقاتلون حمل هو بنفسه و تلك الطائفة على قوم قد كلوا من القتال، و كانوا يقولون: ان النصر ينزل من هذه القبة، و قد جعلوا مدخنة و فحما، فإذا أرادوا أن يحملوا صعد أحدهم إلى القبة و قدح و جعل النار في المجمرة و أخرج حب الكحل فطرحه على النار فتفرقع فرقعة شديدة و لا يكون له دخان، و حملوا و لا يلبث لهم شي‌ء و لا يوقد ذلك إلا أن يقول صاحب العسكر: نزل النصر، فكسر تلك القبة أصحاب جوهر الّذي ملك مصر.

ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر

2269- أحمد بن محمد بن أحمد [3] بن حفص، أبو عمرو الجبري [4]:

[1] «العظيم»: ساقط من ل، ص.

[2] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[3] «بن أحمد»: ساقط من ص.

[4] في الأصول: «أبو عمرو الحيريّ» و الّذي في الشذرات: «أبو عمرو الجبري» و قد ضبطها ابن العماد فقال: نسبة إلى جبر بالفتح و التشديد». انظر ترجمته في: (شذرات الذهب 2/ 275).