محمد بن سعيد، و كان أبو داود يطلق عليه الكذب، و كان موسى بن هارون/ يقول:

الكديمي كذاب يضع الحديث.

و قال سليمان الشاذكوني: الكديمي و أخوه و ابنه بيت الكذب. و أراد بالكديمي:

يونس، و بأخيه: عمر بن موسى، و كان يلقب بالحادي [1].

[قال الدارقطنيّ: كان الكديمي يتهم بوضع الحديث‌] [2].

قال المصنف [3]: ليس محل الكديمي عندنا الكذب، إنما كان كثير الغرائب، و لقد حدث عن شاصونة [بن عبيد، قال: حدّثنا] [4] شاصونة منصرفا من عدن، فلم يعرفوا شاصونة، فقالوا: هذا حديث عمن لم يخلق، فجاء قوم بعد وفاته من عدن، فقالوا: دخلنا قرية يقال لها الجردة، فلقينا بها شيخا فسألناه: أ عندك شي‌ء من الحديث؟

فقال: نعم، فكتبنا عنه، و قلنا [له‌]: [5] ما اسمك؟ فقال: محمد بن شاصونة بن عبيد، و أملى علينا الحديث الّذي ذكره الكديمي.

[و قد روي لنا حديث شاصونة من غير طريق الكديمي‌] [6]:

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:

أخبرني القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا محمد بن حمدويه، قال: سمعت أبا بكر بن إسحاق الضبعي يقول: ما سمعت أحدا من أهل العلم يتهم الكديمي في لقيه [كل‌] [7] من روى عنه.

أخبرنا عبد الرحمن [بن محمد] [8]، قال: أخبرنا [أحمد بن علي‌] [9] بن ثابت.

[1] في ص: «و كان يلقب بالجادي».

[2] ما بين المعقوفتين ساقط من ت.

[3] في ص: «قال مصنف الكتاب».

[4] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[5] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[6] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[7] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[8] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.

[9] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت.