هو هذه التي هي الركوع [و السجود] لم يكن لقوله: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ [1] معنى، لأن النهي لا يكون إلا من حي قادر. و قد أورد النوبختيّ عن إسحاق أشياء كان يحتج بها على مقالته أقلها يوجب الخروج عن الملة، نعوذ باللَّه من الخذلان.

1932- الحسين بن بشار بن موسى، أبو علي [2] الخياط.

150/ ب سمع أبا بلال/ الأشعري [3]، و روى عنه أبو بكر الشافعيّ، و كان ثقة [صدوقا] [4].

أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر: أحمد بن علي [بن ثابت‌] [5]، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي جعفر [6] الأخرم، قال: حدّثنا عيسى بن محمد الطوماري، قال: سمعت أبا عمر: محمد بن يوسف القاضي، يقول: اعتل أبي علة شهورا، فأتيته ذات يوم فدعا بي و باخوي: أبي بكر، و أبي عبد اللَّه، فقال لنا: رأيت في النوم كأن قائلا يقول: كل لا، و اشرب لا، فإنك تبرأ، فقال له أخي أبو بكر: إن [7] لا كلمة و ليست بجسم و ما ندري ما معنى [8] ذلك، و كان بباب الشام رجل يعرف بأبي علي الخياط، حسن المعرفة بعبارة الرؤيا، فجئناه به، فقص عليه المنام فقال: ما أعرف تفسير ذلك، و لكني أقرأ في كل ليلة نصف القرآن [9]، فأخلوني [10] الليلة حتى أقرأ رسمي من القرآن و أفكر في ذلك.

[1] سورة: العنكبوت، الآية: 45.

[2] في ت: «الحسن بن بشار ...».

و انظر ترجمته في: (تاريخ بغداد 8/ 24. و البداية و النهاية 11/ 82).

[3] في ك: «سمع بلال الأشعري».

[4] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، ت، ك.

[5] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، ت، ص.

[6] في ك: محمد بن أحمد بن أبي جعفر.

[7] «إن» ساقطة من ك.

[8] «معنى» ساقطة من ك.

[9] في ت: «و لكني في كل ليلة أقرأ نصف القرآن».

[10] في ك: «فأمهلوني».