قال المصنف: قدم داود بغداد فسأل صالح بن أحمد بن حنبل أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فاستأذن له، فقال [أحمد] قد كتب إليّ محمد بن يحيى النيسابورىّ في أمره أنه زعم أن القرآن محدث فلا يقربني- و في رواية عنه: أنه قال الّذي في اللوح المحفوظ غير مخلوق، و الّذي يقرأ [1] الناس مخلوق.

أخبرنا [أبو منصور] القزاز، أخبرنا [أبو بكر] بن ثابت، أخبرنا الحسن بن أبي بكر، عن أحمد بن كامل القاضي قال: و في رمضان سنة سبعين و مائتين مات داود بن علي الأصبهاني، و هو أول من أظهر انتحال [2] الظاهر، و نفي القياس في الأحكام قولا، و اضطر إليه فعلا، فسماه دليلا. و في رواية: أنه توفي في ذي القعدة [3].

1757- الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل الجيزي [4]، صاحب الشافعيّ مولى مراد، يكنى: أبا محمد [5].

و كان فقيها سيدا [6]، يروي عن عبد اللَّه بن وهب و غيره.

توفي في شعبان هذه السنة، و صلى عليه خمارويه بن أحمد بن طولون.

1758- [زكريا بن يحيى بن أسد، أبو يحيى المروزي، يعرف بزكرويه [7].]

سكن بغداد بباب خراسان، و حدّث عن سفيان بن عيينة، و أبي معاوية، و معروف الكرخي، روى عنه المحاملي، و ابن مخلد، و أبو العباس الأصم.

و توفي في هذه السنة].

1759- عبد اللَّه بن محمد بن شاكر أبو البختري العنبري [8].

[1] في ك: «الّذي بين الناس».

[2] في ك: «من انتحل الظاهر».

[3] تاريخ بغداد 8/ 374.

[4] «الجيزي» ساقطة من ك.

[5] التقريب 1/ 245.

[6] «سيدا» ساقطة من ك.

[7] هذه الترجمة ساقطة من الأصل.

انظر ترجمته في: تاريخ بغداد 8/ 460، 461.

[8] تاريخ بغداد 10/ 82، 83.