الشعراء نصف بيت قلناه جميعا، و هو قولنا: يا [1] بديع الحسن، فقلنا: ليس لنا إلا جعيفران الموسوس فجئناه فقال: ما تبغون؟ قال خالد: جئناك في حاجة. قال: لا تؤذوني فإنّي جائع. فبعثنا فاشترينا له خبزا و مالحا، و بطيخا و رطبا، فأكل و شبع، ثم قال لنا: هاتوا حاجتكم. قلنا له: قد اختلفنا في بيت و هو:

يا بديع الحسن حاشى‌ * * * لك من هجر بديع‌

قال: نعم.

و بحسن الوجه عوذ * * * تك من سوء الصنيع‌

قال له دعبل: فزدني أنا بيتا آخر، فقال: نعم:

و من النخوة يستعفيك‌ * * * لي ذل الخضوع‌

فقمنا و قلنا: نستودعك اللَّه. فقال: انتظروا حتى أزودكم، لي بيتا آخر:

لا يعب بعضك بعضا * * * كن جميلا في الجميع [ (2)

1509- الحسين بن علي بن يزيد، أبو علي الكرابيسي [3]:

سمع من الشافعيّ، و يزيد بن هارون و جماعة. و صنف في الفروع و الأصول، إلا أنه تكلم في اللفظ، و قال: لفظي بالقرآن مخلوق. فتكلم فيه أحمد و نهى عن كلامه، و قال: هذا مبتدع فحذره. و أخذ هو يتكلم في أحمد فقوي إعراض الناس عنه.

و قيل ليحيى بن معين: أن حسينا يتكلم في أحمد. فقال: و من حسين، إنما يتكلم في الناس أشكالهم [4].

توفي حسين في هذه السنة.

1510- الحسين بن علي بن يزيد بن سليم الصدائي [5]:

[1] سقطت أداة النداء من الأصل و أضفناها من تاريخ بغداد.

[2] تاريخ بغداد 7/ 163، 164.

[3] تاريخ بغداد 8/ 64- 67.

[4] في الأصل: «إنما يتكلم الناس في أشكالهم». و انظر قول ابن معين في تاريخ بغداد 8/ 64، 65.

[5] تاريخ بغداد 8/ 67، 68.