22/ ب عشرة منها [1] حديثا ليس من حديثه، ثم جاءا إلى/ أبي نعيم فدقا [2] عليه الباب، فخرج فجلس على دكان طين حذاء بابه، فأخذ أحمد بن حنبل فأجلسه عن يمينه، و أخذ يحيى بن معين فأجلسه عن يساره، ثم جلست أسفل الدكان، فأخرج يحيى بن معين الطبق، فقرأ عليه عشرة أحاديث، و أبو نعيم ساكت، ثم قرأ الحديث [3] الحادي عشر، فقال له [4] أبو نعيم: ليس من حديثي فاضرب عليه، ثم قرأ العشر الثاني و أبو نعيم ساكت فقرأ الحديث الثاني، فقال أبو نعيم: ليس من حديثي فاضرب عليه ثم قرأ العشر الثالث، و قرأ الحديث الثالث [5] فتغير أبو نعيم و انقلبت عيناه و أقبل على يحيى بن معين فقال له [6]: أما هذا- و ذراع أحمد في يده- فأورع من أن يعمل هذا، و أما هذا- يريدني- فأقل من أن يفعل مثل [7] هذا، و لكن هذا من فعلك يا فاعل، ثم أخرج رجله فرفس يحيى بن معين، فرمى به من الدكان و قام فدخل داره، فقال أحمد ليحيى: أ لم أمنعك من الرجل و أقل [8] لك إنه ثبت؟! فقال: و اللَّه لرفسته لي [9] أحب إلي من سفري [10].

أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا أبو بكر [أحمد] [11] بن ثابت، أخبرنا عبد الباقي بن عبد الكريم المؤدب، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب [12]، حدثنا جدي، قال: حدثنا بعض أصحابنا: أن أبا نعيم‌

[1] في ت: «عنها».

[2] في ت: «فدقوا» و في الأصل: «فطرقوا».

[3] «الحديث» ساقط من ت.

[4] «له» ساقط من ت.

[5] «و قرأ الحديث الثالث» ساقط من ت.

[6] «له» ساقط من ت.

[7] «مثل» ساقط من ت.

[8] في الأصل: «أقول».

[9] «لي» ساقطة من ت.

[10] تاريخ بغداد 12/ 353، 354.

[11] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[12] في ت: «أحمد بن محمد بن يعقوب».